悠悠中国梦，醉美艺术情

“青春是人的一生中最宝贵、最美好的年华。

然而这知青们段美好年华却是在十年艰辛的农村生活中度过的。在这十年中,伴随着他们的是血泪、汗水、痛苦、彷徨、困惑和辛酸。尽管如此，知青们还是怀念那段青春岁月，不管里面有多少无奈和屈辱，也不管里面掺杂了多少情感体验。

他们希望能从青春的追忆中挖掘出聊以自慰或引以为荣的东西，以证明自己火样的青春年华。”

有诗人说：青春是一本仓促的书。

还有诗人说：青春是一片斑驳的树叶。

这些说法都很美丽很伤感，但对历经农村生活洗礼的知青来说，青春哪里有那么小资？从社会学意义上说，中国知青只是昔日疯狂政治神坛上的一道祭品吧？无论个人所遇如何(如下乡到兵团的知青比插队知青的生活条件好一些)，就整个上山下乡的历史而言，不能不说是一个民族的苦难记忆。虽然文艺创作可以无关政治，但有切身体验的知青艺术家在表达与个人生命如此切近的题材时，通常不会忽略对真实历史的感受，即便是有虚构和夸张的作品，也一定是以真实性为基础的。

“知青”是对一代参加上山下乡运动的城市青少年群体的称谓，由于其整体命运过于起伏且与中国社会变革难解难分，导致这个用来表达某种身份的词语已成为一个社会文化概念，也理所当然地成为当代文学艺术创作的热门题材之一。

从图像角度看待历史，会发现不同历史时期的思想文化倾向，总是会通过物质的外观部分得以体现，作为文化大革命的组成部分，上山下乡运动的政治意义远大于农业生产意义，知青的政治放逐身份远重于农业生产者身份。

孔喜在作品中描绘了毛主席像章，军大衣、军用书包和水壶，还有挺拔昂扬的身姿，都是政治激情时代特有的图像和肢体符号；狗皮帽子，原始劳动工具和纯净无瑕的神情，则传递出农业生活中的纯厚美感。当然，构成这种美感的核心元素，不是体现社会意识形态的服饰和生活用具，而是自然生命中青春年华的美好。

刘孔喜（b.1952）

青春纪事之六-离离原上草

2007年

木板坦培拉

签名：（右下）刘孔喜2007

（背签）

《青春纪事六——离离原上草》，着力刻画一代女知青的特有美感。在这些形象身上，我们不但看到了作者的审美追求和技术能力，还能看到作者对历史与人生的独特理解，以及对纯美的精神世界的向往。

他用油画记录了一个悲情与浪漫兼有的时代，生活艰苦而世风纯朴，年轻女性的形象成为刻画的重点。这是一组神情、装束和背景各不相同的年轻女性形象，她们身后是草地、麦田、白桦林、雪地和村庄；她们面对观众以垂直站立的方式出现，自信、美丽、质朴，也许还有一点点羞涩。

作者对道具的刻画写实至极，镰刀、帽子、旧水壶、农田鞋、旅行袋、搪瓷茶缸、皮手套、信封、像章，都有着强烈的视觉真实感。孔喜以知青为题的这组油画作品，以古典手法完成，形象动人，内容质朴，是对特殊时代中人物的造像，自有其不可替代的历史价值和艺术价值。

刘孔喜，1952年生，河北固安人。擅长油画、版画。

1969年自北京初中毕业后到黑龙江生产建设兵团参加劳动，其间从事北大荒版画创作。1977年考取沈阳鲁迅美术学院，1982年继续考取该院研究生，1985年毕业获硕士学位，留校任教。1993—1994年，任日本国东京武藏野美术大学油画学科客座研究员，研修油画古典技法和坦培拉绘画技法。现任首都师范大学美术学院教授、副院长，中国美术家协会会员，北京美术家协会理事，中国写实画派成员。