一。我觉得知青到农村去是可以有所作为的。毛泽东同志曾说过，“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”农村天地之广，这是不容置疑的，因为中国的土地大部分是在农村，问题是能不能在那里有所作为？从老知青徐桔桔与贾爱春的事迹来看，是能够有所作为的！这是因为中国广大的农村虽然经过几十年的建设，尤其在改革开放以后，各方面都有了很大的发展，但比起城市来，必须承认还有一段距离。要加速改变这种情况，这就需要城市中有人到农村去，去传授文化，传授知识，传授经验。曾经的上山下乡，不管你主观上是怎样想的，但在客观上起到了这种作用，现在当地的新一代人，他们许多人都受到过知青老师的教育，而最让他们忘不了的也是这一点。现在农村需要人，他们最先想到的还是知青。我觉得曾在农村下过乡的知青在这方面有更多的优势，因为他们下过乡，所以比一般人更了解他农民，因为他们下过乡，在艰苦的劳动中与农民建立了一定的感情，所以农民也更信任他们，他们去了有号召力。事实证明，知青中有许多人，他们有文化，有知识，也有新观念，在那里是可以有所作为的！

        二。我认为她们重回农村又一次体现了一种知青精神。在历史上，上山下乡曾作为青年中一些有抱负的青年，为了报效祖国而采取的一种行动。有许多人明知农村艰苦纷纷主动报名，要求到祖国最需要的地方去，这是什么精神？这就是一种奉献精神！无论历史如评价上山下乡，我觉得这种精神是永远不能否定的，这不是我们偏好上山下乡，而是因为我们的社会不能没有这种精神！如果农村真像有些人所描写的那样不堪回首，那样的暗无天日，我们就不明白，今天怎么会有那么多人要回乡看看，就更不会明白，徐桔桔，贾爱春她们二人为何在回到城市后，还要放弃高薪等条件，重回农村的行为了。这种似乎违背常理的行为，只能解释在她们的内心世界里，不是一种自私的人，而是一种有奉献思想，有追求的人，也就是有精神的人！

         三。我认为她们两人的行为是思想领域又一次革命。长期以来一直有这样的论调，一说到上山下乡就认为是文革的产物，是不堪回首的，是错的，不值得提倡。而她们两人的行为恰恰是对这种论调最有力的反驳。如果说上山下乡是文革的产物，那么为何现在还有人要去？如果是不堪回首的，那么为何现在还有人要重回？不但如此，还引起社会这么大的关注，感动了许多人！当然我这样说，不是提倡知青再到农村去。因为各种情况，我们可以选择不去，因为服务农村可以有多种渠道，但我们至少要有是非观念，对自己不喜欢的事不要去盲目否定，而是应该给予支持。遗憾的是社会上有些人到现有还是不管什么情况，只要是一说到上山下乡就坚决反对，根本不愿意多听听别人的看法，这种否定一切的态度，我觉得不好！当然我们应该看到，在文革中让很多知青没有选择到全部到农村去是有问题的。但我们同样也应该看到，这问题不是出在方向上，而出在具体的做法上，因为不是方向错，所以上山下乡即不是始于文革，也不会结束于文革。当然我觉得重要的还是要培养当地的人才，因为这样才能坚持可持续的发展，必竟知青年龄已大，也许干不了多少年。

         知青精神是一种社会的正能量，我希望能看到这种精神能代代相传！