 ——《北大荒十年》读后感 周六，知青研究会召开《北大荒十年》作者、编著、读者座谈会，因要发言，快读了一遍《北大荒十年》。管寿义先生精神可嘉，执着六年，每周二篇博文，現在集印出版，不失为好事一桩。要说谈感想，倒还是有二点。 一、《北大荒十年》一书反映了“知青” 本色，相比于現今一些知青文章往往从意识形态化出发，什么“有悔、无悔”，“ 肯定、否定” 覌念来解定、反映知青生活，有的更是哗众取宠、危言耸听来博眼球，管文却用“一事、一物” 写出了北大荒知青生活的一个侧面。概括说，主要反映在“三实”。1、故事真实，如“ 分场的蹦蹦车”、“ 小卖部的罐头” 等和我们云南农场知青情景如出一辙。2、文字朴实，短小精简，每篇都是一千字左右，可以隨翻隨看3、情感淳实，全书文章都是一事一篇，中规中矩，不议论、无思索。但很可贵的一点，文章笔調反映了一种人生乐观主义风格。 二、《北大荒十年》的一大缺撼，对知青生涯缺乏反思，没有使我们看到北大荒知青的全境画面，更不必说是北大荒“百科全书”， 充其量仅是北大荒的“索引”。 北大荒是中国知青上山下乡的集聚地之一，更是上海知青的主要落戸地，曾经发生了许许多多、形形色色的人和事，但从《北大荒十年》中，我们看到的仅是“事” 的罗列、“人” 的点名，是平面的、单薄的、零落的告知，而无有声有色、有血有肉的感同身受，这里有否有一个选择性的記忆和遮蔽性书写的局限。 习总在全国文艺工作者会议上说到我国当今文学作品是髙原而无髙峰，笔者认为当今中国知青文学可说是“髙原” 而无“高峰”， 而《北大荒十年》无论从思想性还是艺术性上说还只能说是在“平地” 行走。 我认为知青文学有三个阶段：1、还原知青生活作品，2、反思知青文学，3、形成“知青财富” 的精神留存。而《北大荒十年》只能说是反映了知青68年、69年、70年代的走在最初的“知青土地” 上，這样白描式、日記式的博文作品，还处于“还原生活” 的文学层次上。当然，《北大荒十年》对管先生来说是一笔精神财富，是一个人生很珍贵的总结和留存。但既然集印出版了，就进入了“文学” 领域，这对我们的知青文学来说，特别是在上海市知青历史文化研究层次上座谈、研讨，显得有些肤浅单薄了，有点低估知青文化了。 現今，社会上就有贬低知青文化、边缘化知青文化，总认为知青文化的低知识、低智商、低文化的草根文化或者说“群氓文化”。 我们要为知青的草根文化正名，要拿出知青文化的标杆、代表作，很可惜，《北大荒十年》的水准仅能是知青文化的初期作品。如果它是十年前、二十年前出版还能说有引领作用，那么2016年的今天我们还依此推荐、讨论、研讨，未免太落伍了。 現在知青文学的好作品还是不少的，如《在河对岸的远方》、《返城前夜》…….，我们云南知青修晓林今年将要出版一本主要反咉知青作家创作知青文学的作品，可以提供大家参考。 在此，要说一点，上海人民出版社为知青作品尽心尽力，我们知青人深記在心，《北大荒十年》的封面设计、装帧相当不错，简洁、清雅、大气，深褐色的大幅面基奠了那个年代的沉重，上面隐约显现的马尾松、白桦树梢加上那架北疆岗楼在纷落的雪花交织下是那么強烈地使我们感受到北大荒的苍凉迷茫，而“北大荒十年” 五个褐红色的猶劲大字及上沿的白雪使人想到了“雪白血红” 的艰难岁月。真是要向美编者致敬。 最后，我总觉得赏读一部作品，或者一次交流，总希望带来一次愉悦、一次深思，使每一个与会者有所得。更何况是我们知青人读知青的书，更应立足于思索、探求、留存，真正地感受到我们知青文化的精髓、精釆和丰厚。 在此，还是要感谢管寿义先生给我们送来的“那嘎垯的一朵荒花"。 2016年3月25日 (责任编辑：晓歌) |
