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2001年我们召开全国宗教工作会议后，时隔十五年的2016年4月22日至23日，国家再次召开全国宗教工作会议。 会议针对如何引导宗教与社会主义社会相适应，发出最强音：“一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。” 当前经济全球化进程日益加速，多元文化交流日趋活跃，我国抵御境外宗教势力渗透的形势日益复杂。 日前《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》白皮书（以下简称《新疆白皮书》”）发表后引发热议，其中指出我国抵御境外宗教渗透工作的主要着力点是，依法打击敌对势力利用宗教颠覆社会主义制度和民族分裂的活动；而境外宗教原教旨主义软实力的渗透，春风化雨，潜移默化，成为逆转我国宗教中国化方向的重要因素。对此，我们必须采取坚决有力的应对战略，打早打小、惩防并举。  亚伯拉罕宗教河系的基督教、伊斯兰教，一神教排他性强，宗教神学根基于境外。此类宗教与当代中国社会主义社会相适应的工作，比本土化的佛教、道教更艰难。 因为美国是遏制中国崛起最强大的国际力量，以美国为首的基督教新保守主义势力对华传教战略，已经引起国家高度重视。 近些年来，我国西北地区，新疆、宁夏、甘肃、青海、陕西以及云南沙甸等地伊斯兰教出现的逆中国化倾向。 新疆地区因暴恐活动比较活跃，宗教极端思想是暴力恐怖活动的精神支柱，政府采取一系列措施，深入基层开展“去极端化”的工作，抵御境外伊斯兰教原教旨主义的渗透，特别是遏制沙特阿拉伯瓦哈比教派的渗透，初见成效。 然而，在宁夏、甘肃、青海等地伊斯兰教逆中国化倾向，缺乏应有的警惕。 近些年来，这些地区新建清真寺逐渐远离中国传统建筑模式，而是以阿拉伯式为主；在宁夏，阿拉伯语在公共领域与出版领域逐渐以民族语言而非外语的面貌出现。  宁夏的道路上显示中文阿文的路标，据说是为了打造面向阿拉伯国家的语言环境。不少以阿拉伯语学校为名，主要学习古兰经的学校不断增长，女性服装被包裹的趋势日益增多等等，都显示出当地伊斯兰教阿拉伯趋势逐步加深。 举一个曾经在网上热议的例子： 2012年3月2日，国家电网报道：国内首个穆斯林回族特色供电营业厅——银川供电局永宁县分局“纳家户”营业厅开门迎客。 据称，该营业厅是“一个具有回族特色的营业网点，实行穆斯林阿语特色接待客户，工作人员身着穆斯林民族服饰，用流利的阿语接待前来办理业务的当地回族群众。” 这是一则来源于网易的新闻，目前仍在网站传播。大家可自行搜索网上新闻，或加我微信后查看我朋友圈发的该新闻链接。 阿语是中国穆斯林的宗教语言，回族语言是国家通用标准语言，即普通话和标准汉字。 但问题是供电厅不是清真寺，为啥要用阿语？每个民族都有自己的特色服饰，穆斯林民族是什么族，穿什么衣服？穿着宗教服饰在供电局营业厅上班算怎么一回事？ 新西兰为什么暴发了极端的枪杀事件？表面上这个杀人恶魔是社会公敌，但如果不是一种宗教过分极端化的传播，违背了自然规律，一个正常的社会人是不会通过极端暴力来对抗的。 信仰并不仅仅专属于宗教人士，普通人也有自己的信仰，也有守护、保卫自己生存家园、生活领地的勇气与决心，如果被过分的侵入，必然会以暴制暴。 新西兰事件应该给我们敲响警钟，好在我们早在几年前就注意到泛化的问题及危害，好在我们已经动手在整治、在遏制。 (责任编辑：晓歌) |
