什么是老知青？老知青一般是指那些出身于新中国成立前后年代的人，由于其本身的一些特殊经历，被称为“老知青”。老知青学“四史”是个新话题，写起来有点难度。因为学“四史”，首先要学，学了才能有体会。在我们生活的那个年代，还没有学“四史”的说法，今天来谈体会确实也不太好谈。另外生活经验告诉我们，老知青虽说有许多知青团体，那是因为知青时代有一段共同相处的难忘经历。但应看到，老知青不是先进组织的代名词，它只能算是社会上的一个群体。凡是群体，肯定也有进步与落后之分，如果“四史”有颜色，那一定是红色的。笼统地讲老知青，那么发生在老知青中的许多看法，许多分歧，如果不从源头上找原因，是得不到根本解释的，学“四史”就是一项找源头的工作。有人要反思，再反思也是红色的。老知青学“四史”，应和任何人一样，首先要认同“四史”，尤其是要认同新中国史与改革开放史。有些人不认同，不想学，也是有的，如勉强写，也可能不知何处下笔。但这并不等于说，学“四史”与我们无关，老知青是与共和国同命运的整整一代人，有许多值得回忆的人生故事。“人间正道是沧桑”，从另一角度看，在为共产主义事业奋斗的历程中，只要你生活在其中，可以说“四史”影响无时不有，无处不在。
“踏遍青山人未老，风景这边独好”，事实也是如此。从我们过去的经历来看，其实处处有“四史”给我们留下的印迹。英雄的事迹最能打动人，不可否认，我们中有许多人的人生之路是从学英雄开始的，而英雄的光辉事迹与“四史”是息息相关的。记得我们戴上红领巾时，曾宣誓，“时刻准备者，为共产主义事业而奋斗！”那时我们可能还不明白共产主义是怎么回事？当毛泽东同志发出“向雷锋同志学习”的号召时，榜样的力量是无穷的，我那时还在小学，是班级的墙报委员，出墙报宣传雷锋事迹，我们为英雄的精神所感动，开始思考人生问题，应该做一个怎样的人，下决心要像雷锋同志那样，做一颗永不生锈的锣丝钉，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。通过学雷锋，在小学毕业前被学校少先队大队部评为三好队员。
必须指出，毛泽东思想是“四史”的灵魂，学英雄不会不学毛泽东著作。雷锋同志精神的来源是毛泽东思想，毛泽东思想与党史更是紧密相连，不可分割的。进入中学以后，尽管当时没有像今天这样提出学党史，但我们还是从毛主席的著作中，学到了为人民服务的道理，也学到了中国共产党的奋斗史，我们开始懂得了为共产主义奋斗的含义。那时又出现了王杰，欧阳海等一大批英雄人物，把学习毛泽东思想推向了一个新的高潮。毛泽东同志说过:“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”毛泽东同志还说过:“看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。”通过学习，更坚定了要到大风大浪中去奋斗，把自己锻炼成为一个无产阶级革命事业的可靠接斑人。
如果说理想与信仰是决定人生奋斗的目标，那么人的一生会有多次的选择，而青少年时代的这一选择，可以说是最重要与最根本的，它是人生的第一粒扣子，可能决定你一生前行的方向，具有一种时代意义！当一个人在回想往事时，最值得自豪的应该是，我们在″四史″的指引下，曾听从党的召唤，自觉为国家为人民付出过，当风雨过后，我们依然相信我们的党，愿继续听党话，跟党走。″
由于有毛泽东思想的指引，有英雄人物做榜样，当年有些知青通过学习，深知新中国来之不易，为了建设更美好的未来，愿把自已的青春献给祖国和人民，树立了到农村去，到边疆去，到祖国最需要，最艰苦的地方去的理想信念。在我到黑龙江兵团之前，我们学校就有人自发地组织了一个学习毛主席著作的小组，我参加了学习。通过学习《为人民服务》，使我懂得了党的初心与使命，通过学习《移公移山》，让我明白了责任与奋斗，通过学习《纪念白求恩》，让我知道了自律与奉献。学毛著，学英雄要有行动，因此当祖国一声令下，我们中有些人本可以留城工作而放弃，毅然决然地选择了去农村奋斗，我们今天可以说，这些人用自己的行动为实践“四史”，付出了努力，我就在那样的时代背景下，主动报名到了黑龙江兵团！
对马克思主义的探索不会停止。到了边疆以后，我也像知青中的一些人，在与工农相结合的社会这个大课堂里，与其他一些同志，在连队组织了一个学马列小组，按照当时的要求，抽出晚上的空闲时间，一字一句地自学了《青年团的任务》等马列主义的一些基本原作，在讨论与实践中逐步懂得了辩证唯物主义与历史唯物主义，明白了马克思主义来源与发展，明白了资本主义为何必然灭亡的原理，从而更坚定了共产主义必胜的信念。也知道了列宁如何发展了马克思主义，在一国首先实现了社会主义等等基本道理，这是我们初步接触社会主义发展史，确实让我们懂得了许多道理。学原著是基础的基础，学起来有点难，但不能不学，否则遇到问题会茫然。
在农村这个广阔的天地里，首先要面对艰苦。但一个人通过学习，明白了为共产主义奋斗是不可能轻轻松松的，而是要讨出艰辛劳动的。对艰苦的感受因人而已，当一个人树立了正确的世界观，人生观，价值观，对苦的感觉就不一样了，就能以苦为乐，再苦也能经受。到兵团没多久，就被沈阳军区黑龙江生产建设兵团政治部评为“五好战士”。由于有这样的经历，每当我们听到或唱起《北大荒人的歌》，心中就有一种激动，一首《北大荒人的歌》寄托了我们太多的情感，确实它的果实里有我们的生命，它的江河里有我们的血液。
在改革开放的年代里我们回到了城市，我通过自学考试，在取得了大专文凭的同时，又一次重温了哲学，政治经济学。由于社会的转型，老知青也遇到了许多现实问题，更离不开对“四史”的学习研究！我们说的“四史”是指；中国共产党党史，新中国史，改革开放史和社会主义发展史。“四史”的历史虽各有侧重，但它们之间是相互联系不可分割的一个整体，它集中反映了中国共产党一百年来的奋斗历史。党史是“四史”的主线，没有中国共产党的存生，奋斗，也不会有其它与它相联系的三史。其它三史的内容在党史中都会提到，但其它三史也是不可少的，它是对党史的补充与具体化，能帮助我们更深刻地理解党史。
“四史”把建国以后的历史分为二史来讲，这也说明讲好建国以后的这段历史是很重要的。深入细致的学好这二史，这对今天的我们来讲，更具有现实意义，因为它直接关系到我们今后的路怎么走，学好了，就能坚定我们走习近平新时代中国特色社会主义道路。
学“四史”最重要的是要解决好我们面临的现实问题。我们老知青直接经历了新中国建设史与改革开放史，见证了新中国从站起来到富起来，强起来的光辉历史，切身绘经历了新中国发展的风风雨雨的艰难历程。在这二史中有许多现实的争议问题，与我们息息相关，例如，如何看待上山下乡，如何看待文革，还有如何看待毛泽东思想，如何看待改革开放，以及如何看待改革开放前后二段历史之间的辩证关系，等等，都是最现实的实际问题，需要我们学好这二史来提高认识。现在社会上出现的有些偏激言论，我认为，说到底就是没有全面学好“四史”，准确领会“四史”的结果。如何做到正确认识这些问题，最根本的要搞清什么是党的基本路线，明白我们现在还处在社会主义的初级阶段，这是由生产力的发展水平决定的，而不是人的个人意志可以改变的。
有些意见从理论上来讲正确的，也是我们奋斗的方向，但在现阶段还不可行，这种情况是有的。这是因为革命是分阶段的，中国革命就分为新民主主义革命和社会主义革命二个阶段，社会主义的政策是正确的，但为什么还要搞新民主主义革命，这就是毛泽东思想，把马列主义的普通真理与中国革命的具体情况相结合，马列主义不是教条主义，我们应该弄明白这些关系。走的太慢，落后于时代，走得太快，超越了时代，都是违反客现规律的，违反马列主义毛泽东思想实践第一的基本原则的。我们要深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想的由来与发展，在当前最重要的还是要坚持两个不能相互否定的立场，新中国史与改革开放史，都是党在不同情况下确定的二个既有联系又有区别的奋斗史，是一脉相承的，而不是相互对立的。不能搞实用主义，合意就用，不合意就不用。要坚持实事求是的科学态度，在此基础上，进一步深刻理解党在社会主义阶段的基本路线，方针，政策。毛泽东同志说过：“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲‘认真＇。”我们应该在“认真”两字上狠下功夫，学深学透。学深学透的重要标志，就是在实践中遇到问题时，做到融会贯通，不走极端，才会有成效。
实践证明，相信党，是我们听党话，踉党走的，学好“四史”的前提条件，毛泽东同志说过:“我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。”在党的领导下，听党话，跟党走，其行为具有一种正当性，这是不能怀疑的。中华人民共和国的建立，以及在社会主义建设中取得的成就，足以证明中国共产党是一个正确的党，是一个值得信赖的党。历史与现实一再告诉我们，我们取得的每一个成就，都是在党的领导下，团结全国人民共同奋斗的结果，离开党的领导，我们则将一事无成。
实践证明，老知青要学好四史，离不开毛泽东思想的指引，哪就是与工农相结合的正确方向。时代无论如何变化，结合的形式也会有变化，但这一方向不能变。研究知青文化，有二点必须坚持，一是必须与″四史″结合起来，否则就会偏离方向。有人宣扬我们要回家，但避而不谈国家需要以及我们为何要来这里这样一个根本问题。知青上山下乡，是中国革命的组成部分，贯穿于″四史″之中，必须认真学。二是必须与精神相结合，否则就会毫无意义。有人大谈苦难，但避而不谈肩负责任以及如何对待苦难这样一个根本问题。知青上山下乡是党的号召，它为国奋斗的精神是革命精神的一部分，因此否定知青精神就是否定革命精神。知青历史文化研究，顾名思义，应着重理论研究，力求从根本上讲清大家关注的一些热点议题，给大家有一种启示。研究人员要有一种理论自信，敢于担当，不图私利，勇往直前的大无畏的研究与斗争情神，真面难点，热点问题，不能为了不争议而放弃责任，不去说一些该说的话，那不是一种科学的态度。人生苦短，时不再来，老知青都是七十岁左右的人。我们应抓紧时间，少图虚名，多做一些对社会有进步意义的事，否则做更多毫无实质意义的事，也只能是虚度光阴。
回顾历史，我们的党，从成立之初的几十人发展到今天九千多万，领导中华人民共和国的大党，我们的国家，从一个贫穷落后的半殖民地半封建的国家，发展成为一个屹立在世界东方的社会主义强国，我们的军队，从无到有，从小到大，从弱到强，成为一支保家卫国，捍卫世界和平的一支不可忽视的力量。这是一个奇迹。是谁创造了这个历史奇迹，是我们的中国共产党。回顾党的百年历史，让我们深刻认识这样一条真理，听党话，跟党走，方向岂能否定！
青年与工农相结合的运动方向不是凭空想像出来的，而是由其深刻的历史本质决定的！首先它是由无产阶级的历史使命所决定的，无产阶级要解放全人类才能最终解放自己，要解放全人类，首先要解放受苦最深的工农大众，因此不想与他们相结合，那么解放全人类就是一句空话。
其次，青年与工农相结合，是由马列主义政党的性质所决定的，无产阶级要推翻旧世界，创建一个前世界，光靠青年是不能完成消灭私有制，实现共产主义伟大目标的。革命需要强大的主力军，主力军就是工农大众。是依靠的动力，如不与他们相结合，要想革命取得胜利那就是一句笑话！
要注意区分上山下乡运动与上山下乡的区别，上山下乡作为一项运动，有开始与结束的时间，但上山下乡作为一种与党的奋斗目标相联的基本国策和方向，是不可能停止的。要注意文化大革命与上山下乡的区别，从党的文件看，否定文化大革命主要是否定以阶级斗争为纲，而不是否定一切，上山下乡作为党的一项长期的方针，在文革前后都存在，二者是不能混同的。毛泽东同志在《矛盾论》中说：“马克思主义最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。”具体问题要具体分析，在许多时候，正确与错误常常并存，我们要善于从中吸取正确的，去掉错误的，就不能犯肯定一切或否定一切的错误，就不能主观上做扩大解释。有人喜欢讲“写实”，什么才是真实，在我们这个党领导的社会主义国家，只有反映事物本质特点的真实，只有符合党的历史发展的大方向的真实，才是经得起历史考验的真正的真实。如一棵棵大树，有人只写枯叶，不写绿叶，这能算真实吗？有人对苦难不作深入分析，不分青红皂白，一慨加以否定，这能算真实吗？另外老知青不能单纯写回忆，说过去的事，而是要把回忆与现实结合在一起，写好《老知青》学四史就是一个很好的结合。
当然上山下乡只是与工农相结合一种形式。当年，祖国还处在一穷二白的情况下，知识青年自觉响应党和国家的号召，到祖国最艰苦最需要的农村边疆去，体现了一种听党话，踉党走的自觉性。而今天，历史条件发生了很大的变化，除偏远山区外，农村边疆也不一定是祖国最艰苦最需要的地方，而且事实上也不可能很多青年都去农村边疆。在这种情况下，如何培养和验证一个青年听党话，听党话，是一个值得思考的新问题。首先，我觉得与工农相结合的方式，形式可以变，但方向不能变，最重要的还是要培养青年心中要有人民，要有工农，要有一种甘于奉献，甘于吃苦的精神。要引导青年关心国家大事，有一种忧国忧民的家国情怀。要引导青年向先进典型学习，培养一种责任担当意识，总之要让英雄成为大家心目中的榜样，这样当党和人民需要时，就有人会挺身而出。听党话，跟党走，这样我们的国家，我们的民族就会有希望。
毫无疑问，我们不能因为党犯过错误，受过挫折，就认为“四史”不是红色的。“以史为鉴，开创未来”，学习党的历史，不是为了去否定历史，而是从历史中吸取前进力量。其根本目的是为了明确前进的方向，讲清楚中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好。通过学习“四史”，在感悟党的伟大，光荣，正确的同时，增强听党话，跟党走，坚定为共产主义奋斗的自豪感。正如习近平总书记在给复旦大学青年师生党员回信中指出：“在学思践悟中坚定理想信念，在奋发有为中践行初心使命，努力为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。”
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。要奋斗就会有牺牲，也会有苦难，我们不是说不能说牺牲与苦难，而是反对用牺牲与苦难作为理由来否定我们所从事事业的正当性。建党百年的历史告诉我们，任何成功都是要奋斗的，任何胜利都是要付出代价的，我们与“四史”同行，听党话，跟党走，不怕艰难，不怕牺牲，勇往直行，一定能看到更加美好的未来！我们正在进行新的长征，我们正在走我们前人没有走过的路，我相信，有“四史”指引，我们坚信：尽管道路曲折，但前途光明。我们的目的一定要达到，我们的目的一定能够达到！
老知青与祖国同命运，每过一次国庆，我们都会老一岁，但祖国不会老，在此祝我们伟大的祖国永远年轻亮丽，在“四史”指引下永远朝气勃勃，蒸蒸日上！
注：本文原标题《“欲知大道，必先为史”—“四史”与老知青同行》
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