别开生面创理论研究新风

——《知青精神和知青文化研讨会》综述之一

2015年8月29日，上海市知识青年历史文化研究会（以下简称“研究会”）假座上海市开放大学会议中心圆桌厅，举行《知青精神和知青文化研讨会》，54名会员出席，会议提交了12篇论文（会前提交8篇），15人作了交流发言。

这一研讨课题是研究会年会内研讨计划中的一项，也是为今年十月将在海南博鳌召开的“后知青时代的知青文化”为主题的博鳌知青论坛做准备。

早在今年上半年，研究会就做了专题研究和部署，研究会成员积极响应，认真准备，许多同志为撰写论文，搞调研，查资料，投入了大量时间和精力，发挥了会员在知青研究方面的作用，取得了良好的成效。

提交论文和交流发言的既有大学教授，也有退休后从事知青社团工作的同志。从交流内容看，有的是多年萦绕于心的思考，有的是自身经历的体验和心得，多方位多视角地对是否存在知青精神？什么是知青精神？如何弘扬知青精神？以及如何认识和发展知青文化等方面展开了热烈的讨论交流，并提出了一些新的观点。综述如下：

一、关于是否存在知青精神

自从知青一代开始进入退休阶段，知青群体活动空前活跃起来，“发展知青文化，弘扬知青精神”的口号就不绝于耳，对此也招来一些非议。那么究竟存不存在知青精神呢？在全国人民都在为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而团结奋斗的今天，认真思考这一事关知青群体的话题确有必要。

葛天琳在她《如何在后知青文化活动中弘扬知青精神》的论文中对此持肯定态度。她认为知青是生在新中国、长在红旗下的一代，听党话、跟党走、吃苦耐劳，经受了磨难，得到了锻炼和考验。在这种特殊的经历中产生了独特的中国知青精神。

周公正在《知青精神：人性光芒的绽放》中开门见山表示在新中国历史上确实存在着知青精神，而这种人文精神是在苦难中凝聚而成的。他说：“知青精神的产生不是当下人为的“心血来潮”，它是当年知青人在与苦难拚博中不经意的实践中生发出的生活境界继而凝聚成一种无形的思想理念，是在被时代否定了的知青上山下乡道路上客覌凸显出来的、知青人内心中凝聚成的精神力量。所以，有它的特独性、复杂性和可探讨价值。”

张文建用他们当年在察哈彦插队知青撰写的回忆文集《察哈彦知青纪事》来解读知青精神。这本书是察哈彦知青的集体记忆，记载了他们当年集体插队、集体劳动、集体军训、集体办经济、集体搞文创，最后又集体返城的往事。这本回忆文集便是他们这个插队群体的精神再现。

朱根娣在交流发言时说，当年知青听党和政府的话，奔赴祖国边疆农村参加社会主义建设；在广阔天地吃苦耐劳、团结互助、抱团取暖；退休后回顾当年、聚会写书、锻炼健身、唱歌跳舞，知足常乐，其乐融融。没有一种精神支撑行吗？

阮显忠认为知青精神客观存在。他在《关于知青精神的思考（初稿）》的论文中指出，一个群体的精神，可以是主观意识的反映，也可以是客观行为的体现。无论主观意识如何，其实际的客观行为才是体现其精神的依据。知青们在长期的艰苦环境中努力奋斗，克服了大量困难，做出了重大贡献，客观上也形成了自己的精神。