 从1927年秋收起义开始，至1949年新中国成立，22年戎马倥偬，毛泽东不仅是用兵如神的军事家，也是独领风骚的“马背诗人”。郭沫若在《喜读毛主席的〈词六首〉》赞曰：“词总是‘哼’出来的。有的是从书斋中哼出来的，有的是从田园里哼出来的，有的是从工厂里哼出来的……而主席的诗词则是‘在马背上哼’出来的。”在八一建军节到来之际，本期讲坛邀请汪建新教授讲述毛泽东军旅诗词。 1955年，毛泽东在会见法国前总理富尔时，谈起自己的诗，说道：“我的确曾经写诗，那时我过着戎马生活，骑在马背上，有了时间就可以思索，推敲诗的押韵。马背上的生活，真有意思。有时我回想那些日子，还觉得留恋。”（胡哲峰、孙彦《毛泽东谈毛泽东》）1965年5月，毛泽东重上井冈山，抚今追昔，慨叹“犹记当时烽火里，九死一生如昨”。 人民文学出版社2017年9月出版的吴正裕主编的《毛泽东诗词全编鉴赏（增订本）》，收录写于1927年9月至1949年4月之间的作品28首，依次是：《西江月·秋收起义》《西江月·井冈山》《清平乐·蒋桂战争》《采桑子·重阳》《如梦令·元旦》《减字木兰花·广昌路上》《蝶恋花·从汀州向长沙》《渔家傲·反第一次大“围剿”》《渔家傲·反第二次大“围剿”》《菩萨蛮·大柏地》《清平乐·会昌》《十六字令三首》《忆秦娥·娄山关》《七律·长征》《念奴娇·昆仑》《清平乐·六盘山》《六言诗·给彭德怀同志》《沁园春·雪》《临江仙·给丁玲同志》《四言诗·祭黄陵文》《五律·挽戴安澜将军》《七律·重庆谈判》《五律·张冠道中》《五律·喜闻捷报》《七律·人民解放军占领南京》《七律·和柳亚子先生》。这些作品，除《七律·和柳亚子先生》委婉规劝柳亚子少发“牢骚”，其余作品都是描写战争或抒发战争感怀的军旅诗词，无疑是毛泽东诗词最精彩的部分。 山东大学教授高亨读了人民文学出版社1963年版《毛主席诗词》后，在《水调歌头·读毛主席诗词有感》写道：“掌上千秋史，胸中百万兵。眼底六洲风雨，笔下有雷声。唤醒蛰龙飞起，扫灭魔焰魅火，挥剑斩长鲸。春满人间世，日照大旗红。”用来评价毛泽东的军旅诗词，可谓恰如其分。明代诗人谢榛《四溟诗话》有云：“赋诗要有英雄气象。人不敢道，我则道之；人不敢为，我则为之。厉鬼不能夺其正，利刃不能折其刚。”纵观古今诗人，毛泽东当之无愧。 自铸雄奇瑰丽词 江西省吉安市青原区有一个渼陂村，村内有一幢名叫“惟吾德馨”的清末民居。1930年2月，毛泽东曾在此居住和办公。民居内天井的照壁上有一副对联：“万里风云三尺剑，一庭花草半床书。”毛泽东的人生经历波澜壮阔，他的知识底蕴和人文修养博大精深。他的人生与这副对联珠联璧合。 早在青少年时期，毛泽东就已经展露出卓越的诗人才华。毛泽东在《四言诗·〈明耻篇〉题志》中声讨袁世凯，发出“何以报仇？在我学子！”的愤怒呐喊；在《四言诗·奋斗》中呈现与天、与地、与人奋斗“其乐无穷”的斗争意志；在《五古·挽易昌陶》抒发“愁杀芳年友，悲叹有余哀”的怅然伤痛；在《七古·送纵宇一郎东行》中展露“丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米”的旷达豪迈；在《贺新郎·别友》中述说“汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅”的毅然决然；在《沁园春·长沙》中挥洒“指点江山，激扬文字”的火热青春；在《菩萨蛮·黄鹤楼》中舒展“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的激荡心潮。这些作品寄寓了青年毛泽东的宏图大志和壮怀激烈，尽管所抒发的情怀也慷慨激昂，但更多的还只是一种“书生意气”。 秋收起义是毛泽东革命生涯的一个重大转折点，从此穿长衫的毛泽东开始南征北战。毛泽东今非昔比，他军旅沉思，马背行吟，告别了纯粹的“书生意气”。他的诗风由此变得笔力雄健，不再单纯摹景抒情，而是转入纪实，走向战争。炮火硝烟不再是想象中的场景画面，而是他的真实生存状态。“旌旗”“围困”“壁垒”“炮声”“突变”“开战”“战地”“行军”“席卷”“枪林”“鏖战”“弹洞”等，用于描写战争、战役、战斗的军事词汇频繁出现。毛泽东把诗情融入革命战争，使革命战争充满诗情画意。 革命战争全景画 对毛泽东诗词颇有研究的美国作家和诗人保罗·安格尔在《革命的领袖，浪漫的诗人》中认为：“毛泽东的诗歌是一部具有高度政治军事性质的自传。”（原载《毛泽东思想研究》1988年第3期）毛泽东的军旅诗词伴随其军旅生涯，直接或间接地反映了毛泽东积极探索的心路历程，记录了他九死一生的战斗生活，彰显了他坚毅豁达的人格魅力，展示了他运筹帷幄的军事才能。 但保罗·安格尔的话，只是说对了一半，因为毛泽东诗词并非单纯的个人征战史。埃德加·斯诺在《西行漫记》写道：“毛泽东的叙述，已经开始脱离‘个人历史’的范畴，有点不着痕迹地升华为一个伟大运动的事业了……所叙述的不再是‘我’而是‘我们’了；不再是毛泽东，而是红军了；不再是个人经历的主观印象，而是一个关心人类集体命运盛衰的旁观者的客观史料记载了。”更确切地说，是整个中国革命战争风云的生动写照。正如1962年《人民文学》杂志5月号发表《词六首》时，毛泽东在《〈词六首〉引言》中所说的那样：“回忆了一下，这些词是在一九二九年至一九三一在马背上哼成的。文采不佳，却反映了那个时期革命人民群众和革命战士们的心情舒快状态，作为史料，是可以的。”（《毛泽东文艺论集》） 毛泽东“在马背上哼成的”军旅诗词，涉及革命战争各时期的诸多重大事件，形成了一个完整系列，艺术反映了井冈山斗争的峥嵘岁月，根据地壮大的筚路蓝缕，中央苏区反“围剿”的炮火硝烟，万里长征的惊心动魄，抗日战争的熊熊烈焰，转战陕北的艰苦卓绝，解放战争的摧枯拉朽。这些作品从创作的缘起、描述的对象，到表达的思想内容，都生动地记录了从1927年秋收起义到1949年南京解放的革命战争进程，充分展现了革命军民为争取国家独立、民族解放、人民幸福而浴血奋战的斗争风貌，俨然就是人民军队的成长史、革命战争的发展史。 无非一念救苍生 “长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。”近代中国内忧外患。“东海有岛夷，北山尽仇怨。”几乎所有西方列强都侵犯过中国。“风云突变，军阀重开战，洒向人间都是怨”，国内军阀割据，战争频仍。“地主重重压迫，农民个个同仇。”广大农民深受压迫，阶级对立异常尖锐。 “秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。”毛泽东在《论持久战》中深刻地指出：“我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。”（《毛泽东选集》第二卷） 毛泽东的军旅诗词，富有诗意和哲理地点明了中国革命战争的政治目的。“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”，就总体而言，共产党和人民军队进行武装斗争，就是为了解救万民于水火。而在不同历史时期，革命战争的具体目的有所不同。“收拾金瓯一片，分田分地真忙”，土地革命时期，革命武装比较弱小，只能像毛泽东在《中国的红色政权为什么能够存在？》中所强调的那样，先谋求“一国之内，在四围白色政权的包围中，有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在”（引自《毛泽东在江西革命斗争时期著作选编》），开展土地革命，实现“耕者有其田”。抗日战争时期，面对“强邻蔑德”“辽海燕冀，汉奸何多”“人执笞绳，我为奴辱”的民族危亡，共产党人“万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷”，号召“四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜”，誓死秉持“还我河山，卫我国权”的民族大义。“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，势如破竹的解放战争，就是要“打倒蒋介石，解放全中国”。而“太平世界，环球同此凉热”，不仅是中国革命战争所追求的终极目标，也是古往今来仁人志士和世界各国被压迫民族的共同心愿。 雄关漫道真如铁 中国革命战争的显著特点是敌强我弱，兵力总量敌众我寡，武器装备敌优我劣。这种反差，在毛泽东诗词中得到了形象体现，“敌军围困万千重”“二十万军重入赣，风烟滚滚来天半”。毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中曾指出：“我们是以少胜多的——我们向整个中国统治者这样说。我们又是以多胜少的——我们向战场作战的各个局部的敌人这样说。这件事情已经不是什么秘密，敌人一般地都摸透我们的脾气了。”（《毛泽东选集》第一卷）“我自岿然不动”“席卷江西直捣湘和鄂”“横扫千军如卷席”。何以如此？毛泽东在《论联合政府》中一语道破天机：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意为中国人民服务，就是这个军队的唯一宗旨。在这个宗旨下面，这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而绝不被敌人所屈服。”（《毛泽东选集》第三卷） 毛泽东在为《忆秦娥·娄山关》写的批注曾经坦言：“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。过了岷山，豁然开朗，转化到了反面，柳暗花明又一村了。”（《毛泽东文艺论集》）战争年代，不仅要迎战反动武装的围追堵截，还要应对各种自然条件的严峻挑战。“路隘林深苔滑”“赣江风雪迷漫处”“雾满龙冈千嶂暗”“西风烈”“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”“山高路远坑深”“千里冰封，万里雪飘”“朝雾弥琼宇，征马嘶北风。露湿尘难染，霜笼鸦不惊”，这些诗句都是战场自然环境的实景或体验。但是，毛泽东不是单纯地抒发山水情怀，更不是像徐霞客那样在行旅中探险览胜。恶劣的自然环境往往是道道险关、重重阻力。然而，“万水千山只等闲”，无论环境多么恶劣，人民军队“雪里行军情更迫”“更喜岷山千里雪”“大军纵横驰奔”，可谓是“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”。 天兵怒气冲霄汉 毛泽东在《论联合政府》中明确指出：“没有一个人民的军队，便没有人民的一切。”（《毛泽东选集》第三卷）开篇《西江月·秋收起义》首句不同凡响：“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。”毛泽东从大革命失败的惨痛教训中，得出一个石破天惊的结论：“枪杆子里面出政权。”“六月天兵征腐恶”“天兵怒气冲霄汉”，毛泽东旗帜鲜明地称其为“天兵”，亦即仁义之师、正义之师。 毛泽东的军旅诗词塑造了诸多崇高伟岸的英雄形象。“偏师借重黄公略”，黄公略是第一个被写进毛泽东诗词的红军将领。“齐声唤，前头捉了张辉瓒”，第一次反“围剿”战果辉煌，黄公略指挥得力功不可没。“飞将军自重霄入”，使黄公略赢得“飞将军”的美誉。“谁敢横刀立马，唯我彭大将军！”这是毛泽东对彭德怀发自肺腑的深情礼赞。毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队。”（《毛泽东选集》第三卷）“昨天文小姐，今日武将军”，著名作家丁玲就是这支文化军队的杰出代表。“浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竟殒命，壮志也无违。”毛泽东对国民党抗日爱国名将戴安澜将军也给予高度赞扬。 毛泽东军旅诗词着墨更多的，还是革命军民的英雄群像。面对围困，井冈山军民同仇敌忾，“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”。面对千难万险，“红军不怕远征难”“而今迈步从头越”“三军过后尽开颜”。面对强敌，“万丈长缨要把鲲鹏缚”。人民军队气贯长虹，生命不息，战斗不止，“倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣”。待到“百万雄师过大江”时，人民军队已是势不可挡、摧枯拉朽了。而“十万工农下吉安”“百万工农齐踊跃”“唤起工农千百万”，则是人民军队所向披靡的力量之源。 奇谋用兵真如神 毛泽东善于在战争中学习战争，边学边干，边干边学，最终成为运筹帷幄、决胜千里的军事统帅。“我们的战略是‘以一当十’，我们的战术是‘以十当一’，这是我们制胜敌人的根本法则之一。”（《毛泽东选集》第一卷）“席卷江西直捣湘和鄂”“横扫千军如卷席”，一个“席卷”，一个“卷席”，这两句诗正是“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”的诗意表达。 毛泽东在对第二次国内革命战争进行总结时，认为“十年的红军战争史，就是一部反‘围剿’史。”（《中国革命战争的战略问题》）《渔家傲·反第一次大“围剿”》《渔家傲·反第二次大“围剿”》正是反“围剿”战争的生动写照。反动军队“长驱直入，分进合击”和“步步为营，稳扎稳打”，“雾满龙冈千嶂暗”“白云山头云欲立”，毛泽东利用山地优势，巧计设伏，然后“七百里驱十五日”，乘胜追击。 毛泽东的军旅诗词反映部队运动、行军的内容很多，仅从词题《广昌路上》《从汀州向长沙》《张冠道中》，就可窥见一斑。“要向潇湘直进”“直下龙岩上杭”“直指武夷山下”，在“打”中“走”，边“打”边“走”。“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑”，连用地名，颇似电影蒙太奇，足以显示部队行军之急、征程之难、进军之险。中国革命史上最有名的“走”就是长征，充分体现出审时度势、绝处逢生的中国智慧。毛泽东以“走”制敌，把“打得赢就打，打不赢就走”的游击战和运动战术发挥得出神入化。 “宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”人民解放军占领南京之后，毛泽东一反历代兵家“穷寇勿追”的兵法原则，谆谆告诫人们要戒骄戒躁、一鼓作气、除恶务尽。毛泽东思的是楚汉之争的历史教训，用的则是“将革命进行到底”的军国大计，因而才有了解放战争的一往无前，才有了新中国的横空出世和长治久安。 战地黄花分外香 1949年12月，在前往苏联访问的火车上，毛泽东和苏联汉学家尼·费德林谈创作体会时说：“当一个人处于极度考验，身心交瘁之时，当他不知道自己还能活几个小时，甚至几分钟的时候，居然还有诗兴来表达这样严峻的现实……当时处在生死存亡的关头，我倒写了几首歪诗，尽管写得不好，却是真诚的。”（刘汉民编著的《毛泽东诗话词话书话》）因为“真诚”，所以真实；因为“真诚”，才有真情。越是环境险恶，越是挑战严峻，毛泽东的创作热情越是高涨。 遵义会议之前，毛泽东的斗争实践受到“左”倾错误路线的排挤打压，中国革命也因此一再受挫。《清平乐·会昌》是毛泽东在中央苏区写的最后一首词，他曾批注道：“一九三四年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。这一首《清平乐》，如前面那首《菩萨蛮》一样，表露了同一的心境。”（《毛泽东文艺论集》）毛泽东的军旅诗词，是“舒快”与“郁闷”的双重变奏，既体现了崇高的战争观，也彰显了豁达的人生观。 《采桑子·重阳》《菩萨蛮·大柏地》《清平乐·会昌》，是毛泽东人生低谷的感怀之作。尽管他也有“人生易老天难老”的慨叹，有“谁持彩练当空舞”的感喟，但他极力压制心底的郁闷，表现“踏遍青山人未老”的豪迈气度，舒展“寥廓江天万里霜”的豁达胸襟，讴歌“今朝更好看”“风景这边独好”的锦绣河山。“战地黄花分外香”，既没有岑参《行军九日思长安故园》“遥怜故园菊，应傍战场开”那种乡愁别绪，也没有黄巢《不第后赋菊》“待到秋来九月八，我花开后百花杀”那种血腥味道，而是赋予战场秋菊一抹亮丽的革命色彩。特别是他一扫“自古逢秋悲寂寥”的哀婉凄楚，盛赞“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光”的壮美秋景。这不免使人想起毛泽东的那句名言：“当着天空出现乌云的时候，我们就指出，这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光就在前头。”（《毛泽东选集》第四卷） 人间正道是沧桑 “井冈山道路是马克思主义中国化的经典之作，从这里革命才走向成功。”习近平总书记的这一重要论断，深刻揭示了井冈山精神的理论底蕴。毛泽东一生都对井冈山情有独钟，先后创作了《西江月·井冈山》《水调歌头·重上井冈山》和《念奴娇·井冈山》，又都提到了黄洋界：“黄洋界上炮声隆”“过了黄洋界，险处不须看”“黄洋界上，车子飞如跃”。这一现象在毛泽东诗词中绝无仅有。因为黄洋界保卫战的胜利，不仅守住了井冈山根据地，更是捍卫了井冈山道路。 毛泽东的全部诗词中，“红旗”意象一共出现过12次，在军旅诗词中就出现了8次，而“山加红旗”的特定组合又出现了5次：“旗号镰刀斧头”“山下旌旗在望”“红旗跃过汀江”“山下山下，风展红旗如画”“头上高山，风卷红旗过大关”“不周山下红旗乱”“六盘山上高峰，红旗漫卷西风”“壁上红旗飘落照”。红旗是中国革命的象征，是人民军队的象征。而“山加红旗”意象意味着中国革命道路是从山里一步一步走向成功的。这也合理解释了毛泽东军旅诗词的另一个现象：写山的作品，写山的诗句多。中国革命战争从井冈山艰难起步，历经武夷山、会昌山、娄山关、五岭、岷山、六盘山、昆仑山等等，一路高歌猛进，一直打到南京的钟山。毛泽东以“山”造境，以“山”言志，以“山”记史。 “人间正道是沧桑”是最后一首军旅诗词《七律·人民解放军占领南京》的最后一句，以独特方式对中国革命进行了既浪漫又深刻的诗化总结。南京解放昭示着中国革命已经胜券在握。中国革命沿着井冈山道路一路走来，这条道路是一条人间正道，它符合历史发展规律，符合中国基本国情，符合马列主义基本原理，符合中华民族的根本利益。这是中国共产党人道路自信的厚重底蕴。 （主讲人简介：汪建新，江西婺源人，1964年9月生，中国井冈山干部学院教授、副院长、一级巡视员。长期从事干部教育，十多年来专注于毛泽东诗词的教学与研究，人民网设有《汪建新专栏》。著有《破译广告》《问鼎名牌》《毛泽东诗传》《品读诗人毛泽东》《红色管理摇篮井冈山》等；主讲电视系列片《毛泽东的诗人情怀——阅尽人间春色》；译著有《战略管理》《面向未来的管理——组织行为与过程》。） 责任编辑：日升 (责任编辑：日升) |
