从“餐厅加班”、“商场促销”再到周边短途旅游交通信息的发布，端午小长假无疑又会拉动一拨消费。在南京大学哲学系教授李承贵看来，每一个人如何度过端午佳节，哪怕是过成一个最平常的休息日，都无可厚非。但从文化传承的角度来说，一些传统节日正在式微，具有仪式感的节庆正在被商业活动、娱乐活动所取代，这不能不说是当代人生活中的缺憾。

　　“相信中老年人会有一个共同的感觉，自己儿时参加的节日活动要比现在有趣多了。”李承贵以自己的童年举例，在端午节时曾和小伙伴们一起亲手制作木头龙船，划龙舟比赛至今让他印象深刻。而后，随着读大学、工作，一路从农村到城市，生活条件纵然在不断改善，但节日在平常生活中的“地位”却在降低。相比之下，经济发展相对慢些的农村，虽然节日活动依然是维系族群、村邻关系的重要纽带，但是现在，农村的“空心化”问题日益凸显，传统节日的过节氛围也褪色不少。

　　在不少学者看来，社会的变迁、经济的繁荣包括科技进步的发展，人们在享受这些好处的同时似乎也在付出一些“代价”——社会进步、当代人的“快生活”，都对传统文化习俗产生了冲击或解构。

　　以夏至为例，在古时，时令和农事有密切关系，有一说是“夏至时节天最长，南坡北洼农夫忙”。大意就是，进入夏至时节，很多地区气温升高，会直接影响农作物生长。但到了如今，生活在城市的人们对于夏至的关注，更多是在养生，关心这个时令应该吃什么。端午也是如此，这个节日为纪念屈原而设，但早在唐代，就有诗人褚朝阳写下“但夸端午节，谁荐屈原祠”，善意提醒后人对于端午不要只记得吃粽子、赛龙舟，而忘记了屈原本人。

　　按照李承贵的看法，对传统节日和传统文化的维护，制度安排必不可少。比如，近些年，国家相关部门把清明、端午、中秋等中华传统节日安排为小长假的形式，正是对国民的一种提醒。但他也认为，在如今的很多城市，大多数人的生活丰富，选择多元化。“天天在过节，真到节日却过不出味道。”另一方面，西方节日“入侵”，掀起的节庆氛围似乎也压过了中华传统节日。就拿商家的活动来说，“一只粽子”能撬动的经济效应，远不如庆祝父亲节那般主题丰富形式多样。

　　为此，李承贵建议，相关部门尤其是教育界，要采取多种形式，尤其是采纳年轻人喜闻乐见的形式，深层次地传递节日的文化内涵，让传统节日作为“传统”继续在下一代年轻人身上延续。