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“七夕”闲话爱情

时间:2016-08-05来源:原创 作者:杨期芝 点击:
中国人每年的农历七月七日,老古话叫作天上的两颗星星 牛郎织女鹊桥相会 ,现在变成 情人节 了,正是 悠然心会,妙处难与君说 !蛮有意思! 我们中华民族几千年传承的文明理念,对爱情的传说升华到了朴实凄美而生动绚丽的神化。从七仙女下凡寻找一无所有的董
     中国人每年的农历七月七日,老古话叫作天上的两颗星星牛郎织女鹊桥相会,现在变成情人节了,正是悠然心会,妙处难与君说!蛮有意思!
       我们中华民族几千年传承的文明理念,对爱情的传说升华到了朴实凄美而生动绚丽的神化。从七仙女下凡寻找一无所有的董郎,到牛郎织女的两星相会,竟然成为宋代诗人秦观《鹊桥仙》的神奇美词“织云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便腾却人间无数。”
 
       爱情是广普的善良的,她哺育出地球上的两性生灵与人类社会。成熟的人们对初恋的爱情充满神秘的渴望色彩及憧憬的幻想:在花前月下、在江边湖畔、在绿荫树下、在电影院里,皆是心心相印盛情难却地谈情说爱。只要有情缘、无须他人来干涉。
      爱情的目的是男女两人世界、构建筑巢、生儿育女、建立一个完美的小家庭。真正的爱情不需要山盟海誓花言巧语,也不在乎“沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌。”爱情纯粹是男女之间的怜香惜玉,美满结合的花好月圆,圣神的情有独钟。
       无论是《鹊桥仙》中“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路···”缠绵悱恻的千丝万缕,还是唐代著名诗人白居易的《长恨歌》中“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色···后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身···”唐明皇对杨贵妃爱得忠贞不渝。他俩的爱恋始终流传在人间,无一不感动得深情流露、鼓舞千古。可怜那唐明皇越是爱得深,杨贵妃越是遭厄运,“六军不发无奈何,婉转蛾眉马前死···君皇掩面救不得,回看血泪相和流···上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见······”悲惨至极!在他心里江山易得美人难找,难道万人之上的唐明皇连一个自己唯一溺爱的女人也救不了?这种爱情充满权利争斗,血腥气十足,多少没有持久的人情味存在,还谈什么爱情呢?再美丽妩媚也是皇宫里的殉葬品!还不如一般老百姓的青梅竹马、两小无猜的朦胧美之好!爱得淳朴而无瑕;也不如永远没有爱情!起码人的宝贵生命能长久没痛苦了。
        也许世界著名音乐家(小提琴)贝多芬讲得没错:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”贝多芬极爱心上的人却不能比翼双飞、自由婚姻。在一个深夜的林间山坡上,举目无人、唯有他俩拥抱地望着湛蓝湛蓝天空上挂着的那一弯嫩黄嫩黄的新月,象征着他俩的爱情之星、惺惺相惜一样的可亲可爱可羡慕;还有什么祈盼也能让他俩永远像月亮与天空那样不分离呢?寻寻觅觅的愁苦悲哀中,他俩呵护在彼此温馨的怀抱里,从山坡上一齐翻滚到山下——终究不想分手、不想别离!···就在此时,未知何故?一群什么人把贝多芬用手铐强行霸道地铐走了···心爱的人彷徨无助,在孤独的茫茫黑夜里、奔走痛哭嗟叹······因此,后来有人说:贝多芬的不幸婚姻如同中国“梁祝”一样的悲剧!
     诚然,写著名爱情《鹊桥仙》诗词的秦观,是有远见卓智的乐观主义派,他用真情逸志鼓励两地分居的情人们:“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。”是啊!美满夫妻不能分开,但是,在某种形势阻碍下,不得不分居的人们,更要好好熟读古人的中庸之道来缓解心中的忧愁。相信分居是暂时的,相信经过坚定的努力是能够像“牛郎织女”那样七夕相会、幸福团聚的、一定要心驰神往深信不疑!
       难怪,唐代白傅在《长恨歌》中精湛地为唐明皇在失去爱情悔恨终生、最后在幻梦之晓道出了高贵爱情的絮语:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”这段有悠久历史代表性的古今声情并茂的爱情佳诗,可以说家喻户晓,亦让喜欢其的人读得淋漓尽致、同情得泪流满面!这种对爱情无限热爱的情愫,源于生活、高于生活,艺术性地把人间的爱情之美,点缀得神韵飘逸、楚楚动人。其实,这就是——白居易伟大诗人,赋予人间最最梦寐以求相依相慰、最最美妙美俏爱情崇尚的精诚所在、赞誉所在。
 
        正是“情人怨遥月,今夕起相思···不堪盈手赠,还寝梦佳期。”那人世间,为了崇高的爱情,悲欢离合的故事,忒是无穷无尽地感人肺腑。我,又怎么可能在一个“七夕”之夜和朋友们闲聊完呢?······
      “有人告诉我:瞬间的灿烂过后,面对的是悠远的平凡,惊心动魄尽在从容不迫的闲谈中”······
 
          杨七芝写于2014.8.2.“七夕”之夜
 
 

(责任编辑:晓歌)
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