大师上课 ，不仅水平高，功底深，内容丰富，脍炙人口，令人难以忘怀；他们上课的开场白，也各有千秋，见秉性，见风格。
梁启超：兄弟我是没什么学问的
清华国学四大导师之一的梁启超，上课的第一句话是：“兄弟我是没什么学问的。”然后，稍微顿了顿，等大家的议论声小了点，眼睛往天花板上看着，又慢悠悠地补充一句：“兄弟我还是有些学问的。”头一句话谦虚得很，后一句话又极自负，他用的是先抑后扬法。（太行公：任公对学生以兄弟相称，真是亲切啊，钱文忠教授说季羡林老先生也经常降一辈甚至两辈称呼弟子）
西南联大中文系教授刘文典与梁启超的开场白有同工异曲之妙，他是著名《庄子》研究专家，学问大，脾气也大，他上课的第一句话是：“《庄子》嘿，我是不懂的喽，也没有人懂。”其自负由此可见一斑。（太行公：诸子中，庄子最难解，特别是齐物论一篇，盖先生出此言之因哉？）
沈从文：你们睡觉可以，不要打呼噜
沈从文的小说写得好，在世界上都有影响，差一点得诺贝尔奖，可他的授课技巧却很一般。他也颇有自知之明，一开头就会说，“我的课讲得不精彩，你们要睡觉，我不反对，但请不要打呼噜，以免影响别人。”这么很谦虚地一说，反倒赢得满堂彩。
他的学生汪曾祺曾评价说，沈先生的课，“毫无系统”，“湘西口音很重，声音又低，有些学生听了一堂课，往往觉得不知道听了一些什么”。听他的课，要会“举一隅而三隅反”才行。
也有人不仅文学成就大，课也讲得精彩，譬如大诗人闻一多。闻一多上课时，先抽上一口烟，然后用顿挫鲜明的语调说：“痛饮酒，熟读《离骚》——乃可以为名士。”他讲唐诗，把晚唐诗和后期印象派的画联系起来讲，别具特色，他的口才又好，引经据典，信手拈来。所以，他讲课时，课堂上每次都人满为患，外校也有不少人来“蹭课”，有的人甚至跑上几十里路来听他上课。
启功：在下所讲，全是胡言
启功先生的开场白也很有意思。他是个幽默风趣的人，平时爱开玩笑，上课也不例外，他的第一句话常常是：“本人是满族，过去叫胡人，因此在下所讲，全是胡言。”引起笑声一片。
他的老本家、著名作家、翻译家胡愈之先生，也偶尔到大学客串讲课，开场白就说：“我姓胡，虽然写过一些书，但都是胡写；出版过不少书，那是胡出；至于翻译的外国书，更是胡翻。”在看似轻松的玩笑中，介绍了自己的成就和职业，十分巧妙而贴切。
辜鸿铭：割心里的小辫子难
民国奇人辜鸿铭，学贯中西，名扬四海，自称是“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”，被外国人称为“到北京可以不看故宫，不可不看辜鸿铭”。他在辛亥革命后拒剪辫子，拖着一根焦黄的小辫给学生上课，自然是笑声一片，他也习以为常了，待大家笑得差不多了，他才慢吞吞地说：“我头上的小辫子，只要一剪刀就能解决问题，可要割掉你们心里的小辫子，那就难了。”顿时全场肃然，再听他讲课，如行云流水，似天花乱坠，果然有学问，果然名不虚传。（太行公：节气！）
架子最大的开场白，则非章太炎先生莫属。他的学问很大，想听他上课的人太多，无法满足要求，于是干脆上一次大课。他来上课，五六个弟子陪同，有马幼渔、钱玄同、刘半农等，都是一时俊杰，大师级人物。老头国语不好，由刘半农任翻译，钱玄同写板书，马幼渔倒茶水，可谓盛况空前。老头也不客气，开口就说：“你们来听我上课是你们的幸运，当然也是我的幸运。”
幸亏有后一句铺垫，要光听前一句，那可真狂到天上去了，不过，老头的学问也真不是吹的，满腹经纶，学富五车，他有资格说这个话。
章太炎
那时的大师怎样“传道”
马衡：要知道什么是假的，先要知道什么是真的
马衡在北大讲“金石学”，带学生去故宫看商周青铜器。学生问他：“何以知道是真的？”马衡说：“若要知道什么是真的，先要知道什么是假的。”学生又问：“那么，又何以知道什么是假的呢？”马衡说：“若要知道什么是假的，先要知道什么是真的！”
梁启超：战士死于沙场，学者死于讲坛
梁启超说：“吾爱孔子，吾更爱真理。”1929年，梁启超身体状况渐趋恶化，学生谢国桢和萧龙友劝他停止工作，多多休息。梁说：“战士死于沙场，学者死于讲坛。”不久不治而逝。1982年，谢国桢因病住院，犹坚持看书不已，萧龙友的儿子萧璋去看他，劝他养病期间不要看书，注意休息。谢说：“战士死于沙场，学者死于讲坛，师训不可违！”
陈寅恪：我的徒弟都要有自由思想、独立精神
陈寅恪执教于中山大学时，讲课时校内教授旁听者常多于学生，陈因此有“教授之教授”的称谓。（太行公：不愧此名！）
1953年12月1日上午，在陈寅恪家里，汪钱和自己的老师陈寅恪作了一次长谈。陈寅恪说：“我的思想，我的主张完全见于我所写的《王观堂先生纪念碑铭》……我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想，独立精神。不是这样，即不是我的学生。所以周一良也好，王永兴也好，从我之说即是我的学生，否则就不是。”
陈寅恪说：“我侪虽事学问，而决不可倚学问以谋生，道德尤不济饥寒。要当于学问道德之外，另谋求生之地，经商最妙。”还说：没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。一切都是小事，唯此是大事。（太行公：此段让鄙人恍然大悟职业与事业之关系!）
陈寅恪每次讲课，开宗明义就说：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；我自己讲过的，我不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”
顾颉刚：学问上要小题大做
一次习作，学生引用《资治通鉴》。顾颉刚说：“引用古书资料，要用原始书，《资治通鉴》是二手货，不足取信于人。”又一次，学生粗心大意，写错字，老师骂他：“要细心，一个字都不可轻轻放过。”
再一次，学生出大题目要写作，这次老师骂他更狠：“你的毛病好出大题。要知道大题目费大功夫，不易做得充实；小题目可以做得充实有力，无懈可击。某些事，可以大题小作，在学问上则要小题大做。”(太行公：言之有理！切忌贪大贪多浮躁之风！)
古直：做学问，不能靠二手货
古直在庐山东林寺设帐收徒，杜宣等人前去听课。古直问他带了什么书，杜说只带了一部《辞源》，古直勃然大怒说：“怎么我的学生用《辞源》？”杜宣说：“我不认识的字，不查《辞源》查什么？”古直更加怒了，大声地说：“怎么，我的学生查《辞源》？”后来古直缓和下来，才说：“做学问，不能靠二手货，不懂的字，要查《说文》，查《尔雅》，查《水经》。要查这个字的第一次出现的地方，这样才可靠。《辞源》这一类书，是二手货。我们做学问要有穷根究底的精神才行。”（太行公：做学问真是严谨！）
黄侃：只要你不认为我有辱门墙，我就执弟子礼
章太炎、刘师培、黄侃三人常在一起切磋学问。有一次，刘师培感叹自己生平没有资质优秀的弟子堪当传人，黄侃即朗声问道：“我来做你的关门弟子如何？”刘师培以为黄侃只是开玩笑，便说：“你自有名师，岂能相屈？”黄侃正色相告：“只要你不认为我有辱门墙，我就执弟子礼。”第二天，黄侃果然用红纸封了十块大洋，前往刘家磕头拜师。有人认为黄的学问更胜于刘，不必自轻身份，黄说：“《三礼》为刘氏家学，非如此不能继承绝学，此所谓道之所存，师之所存。”黄侃只比刘师培小两岁。
顾随：自觉，觉人；自利，利他；自渡，渡人
叶嘉莹的老师顾随每次步上讲台，常是先拈举一个他当时有所感发的话头，然后就此而引申发挥，有时层层深入，可以接连讲授好几小时甚至好几周而不止。有一次先生来上课，步上讲台后便转身在黑板上写了三行字：“自觉，觉人；自利，利他；自渡，渡人。”
先生首先阐明的，就是诗歌之主要作用在于使人感动，所以写诗之人便首先须要有推己及人与推己及物之心。伟大的诗人必须有将小我化而为大我之精神，而自我扩大之途径则有二端：一则是对广大的人世的关怀，另一则是对大自然的融入。（文/余世存）
附：民国廿五年全国各名大学语文入学试题（我果然是文盲~~）
国立中央大学
一、作文
1.君子喻于义小人喻于利释义
2.论今日文化之责任
二、翻译
水南有长阜背汾带河阜长四五里广二里馀高十丈汾水历其阴西入河汉书谓之汾阴脽应劭曰脽丘类也汾阴男子公孙祥望气宝物之精上见祥言之于武帝武帝于水获宝鼎焉迁于甘泉宫改其年曰元鼎即此处也（译成白话并注明何书）
中央政治大学
一、作文题
以死教民国乃强以劳教民国乃富论
二、将下列文字加以标点并译为语体文：
盖堤防之作近起战国雍防百川各以自利齐与赵魏以河为竟赵魏濒山齐地卑下作堤去河二十五里河水东抵齐堤则西泛赵魏赵魏亦为堤去河二十五里虽非其正水尚有所游荡时至而去则填淤肥美民耕田之或久无害稍筑室宅遂成聚落大水时至漂没则更起堤防以自救稍去其城郭排水择而居之湛溺自其宜也
国立同济大学
一、测验——限十五分钟完卷
1.以适当之字填下列诸题空白：
（1）经今古文学对立，始于（ ）代。后世通行之十三经注疏，仅（ ）用今文家言。
（2）魏晋间言经学者，分郑学，王学。郑学倡自（ ），王学倡自（ ）。
（3）墨子云：“言必有三表，何谓三表？有（ ）之者，有（ ）之者，有（ ）之者。”
（4）宋代理学家，朱熹主（ ），陆九渊主（ ）。
（5）诗歌有四声八病只说，（ ）代（ ）等倡之，后世谓为（ ）体。
（6）苏轼称韩愈“文起八代之衰”，八代指（ ），“衰”指（ ）。
（7）词有总集，始自（ ）所编之（ ）。
（8）散曲分为二种：一曰（ ），二曰（ ）。
（9）法国写实主义大师，首推（ ）。
（10）我国新文坛现今盛行之口号为（ ）文学。
2.译下列诸成语之意义：
（1）拔茅连茹 （2）蛮触之争 （3）曲突徙薪 （4）桃李不言下自成蹊 （5）东风马耳
二、作文（四题任作一题，文言语体不拘，须加标点符号）
1.今日青年应有之修养
2.同济给予我的第一个印象
3.数年来求学之回顾
4.晓风残月
国立浙江大学
一、作文（任作一题）
1.试用实有事迹或虚设故事描写下列各种性格之一。
忠勇 豪爽 谨慎 勤敏
2.湖滨晚眺
二、试将下文释以语体
孟子曰欲贵者人之同心也人人有贵于己者弗思耳矣人之所贵者非良贵也赵孟之所贵赵孟能贱之诗云既醉以酒既饱以德言饱乎仁义也所以不愿人之膏粱之味也令闻广誉施于身所以不愿人之文绣也
国立武汉大学
一、加新式标点符号
孙秀既憾石崇不与绿珠又憾潘岳昔遇之不以礼后秀为中书令岳省内见之因唤曰孙令忆畴昔周旋不秀曰中心藏之何日忘之岳于是始知必不免后收石崇欧阳坚石同日收岳石先送市亦不相知潘后至石曰潘曰安仁卿亦复尔邪潘曰可谓白首同所归潘金谷集诗云投分寄石友白首同所归乃成其谶
二、文言翻成白话
支道林还东时贤并送于征虏亭蔡子叔前至坐近林公谢万石后来坐小远蔡暂起谢移就其处蔡还见谢在焉因合褥举谢掷地自复坐谢冠帻倾脱乃徐起振衣就席神意甚平不觉瞋沮坐定谓蔡曰卿奇人殆坏我面蔡答曰我本不为卿面作计其后二人俱不介意
三、作文
东坡谓论学当严，论人当宽。试申其义。
国立四川大学
一、作文（任作一题）
1.仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱说
2.贫而无谄富而无骄说二、常识测验
1.何谓六书举例以明之
2.何谓双声叠韵举例以明之
3.何谓三礼三传
4.六经六艺有别否试举其名
5.何谓三通撰者何人
6.苏东坡称韩愈文起八代之衰八代为何
7.唐宋古文八大家试举其名
8.初唐四杰为何人
9.宋五子为何人
10.下列诸书何人所作
论衡。文心雕龙。水经注。史通。日知录。文史通义。读书杂志。国故论衡。
国立北平师范大学
一、作文
把你以前求学的经过和现在打算学师范的志愿写成一篇白话文。（如果不会做白话文，则做文言也可以；但是无论用那一种文体做，都一定要分段，一定要加上完全的标点符号）。
二、标点和翻译
把下面这段文章，就题纸上加以完全的标点符号，再把它译成白话文，写在试卷上：
陈元方年十一时候袁公袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行元方曰老父在太丘强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬袁公曰孤往者尝为邺令正行此事不知卿家君法孤孤法卿父元方曰周公孔子异世而出周旋动静万里如一周公不师孔子孔子亦不师周公
国立清华大学
一、改正下列成语中误字
1.因咽废食 2.开书有益 3.折衡樽俎 4.谆谆善诱 5.临崖勒马 6.鞠躬尽粹 7.焦头乱额 8.读书得闲 9.居心巨测 10.变本加励 11.层层相因 12.阳从阴违
二、作文（文言白话均可）
我的衣服
北平燕京大学
一、作文
1.忆母校 2.我们的时代
二、加新式标点符号
“古之赋家者流原本诗骚出入战国诸子假设问对庄列寓言之遗也恢廓声势苏张纵横之体也排比谐隐韩非储说之属也证材聚事吕览类辑之义也虽其义逐声韵旨存比兴而深探本源实能自成一子之学与夫专门之书初无差别”
三、解释上文中下列十词
1.流 2.诗骚 3.出入 4.庄列 5.恢廓 6.纵横 7.谐隐 8.吕览 9.比兴 10.初
