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——访原中共中央文献研究室研究员曹应旺
 原标题：毛泽东：立起“三不朽”的世界丰碑 作者：奉清清 专家简介：曹应旺，《陈云传》《周恩来经济文选》《周恩来大辞典》副主编，参加撰写《邓小平传》；个人主要著作有《抗战时期的毛泽东》《周恩来与治水》《中国的总管家周恩来》《开国财头陈云》《邓小平的智慧》；发表研究论文200多篇。享受国务院特殊津贴。 从9月30日党和国家领导人来到毛主席纪念堂向毛泽东同志坐像三鞠躬并瞻仰毛泽东同志遗容，到中华人民共和国成立七十年庆典上毛泽东思想、《东方红》旋律等元素的出现，舆论普遍认为这标志着人民越来越怀念毛泽东等老一辈无产阶级革命家、新中国的缔造者。如何从历史的、世界的、战略的视角认识、评价毛泽东？在毛主席诞辰126周年之际，湖南日报记者采访了原中共中央文献研究室研究员曹应旺。 1. 新中国成立七十周年庆祝活动中，党和人民怀念毛泽东和老一辈无产阶级革命家是真心诚意和很自然的 湖南日报：曹研究员好。今年是新中国成立七十周年。9月30日，党和国家领导人来到毛主席纪念堂向毛泽东同志坐像三鞠躬并瞻仰毛泽东同志遗容；共和国成立七十年庆典上多次出现毛泽东思想、《东方红》旋律等元素。这其中有怎样深刻的意味？ 曹应旺：陈云说过：“老一代人拥护毛泽东同志是真心诚意的。”新中国成立七十周年庆祝活动中，党和人民怀念毛泽东和老一辈无产阶级革命家也是真心诚意的。吃水不忘挖井人。毛泽东是领导和指引新中国站起来的历史伟人，也是为新中国富起来强起来奠基的历史伟人。今天呈现在世人面前的盛世中国遂了毛泽东的心愿。在这样的历史时刻怀念毛泽东、追颂毛泽东是很自然的。 2. 毛泽东有 “虽久不废”的不朽之德、不朽之功、不朽之言 湖南日报：中国传统文化中有立德、立功、立言“三不朽”之说。您曾经认为，毛泽东主席是“君师合一”的伟大人物，立德、立功、立言兼具。其理由和依据是什么？ 曹应旺：“三不朽”的说法，最早见于《左传·襄公二十四年》记载中：“豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓不朽。”毛泽东显然是立下“三不朽”丰碑的历史伟人、世界伟人。 我曾在北京大学毛泽东管理思想高级研究班讲过“开国管理中的毛泽东与周恩来”，分析两位伟人在建立和管理新国家中协力同心共命的关系，对毛泽东是怎样成为决策的核心，周恩来是怎样成为施策的中心的问题进行了分析研究。后来，我将研究成果主要部分整理成了2万多字的文章《使周恩来协力同心共命的毛泽东》发表在《毛泽东邓小平理论研究》上。文章主要研究毛泽东的领袖特质，阐述和分析了毛泽东的四大崇高品德：人民性、求是性、包容性、坚韧性；四大杰出才能：“君师合一”、军政合一、战略和战术合一、诗哲合一。 具体而言，人民性、求是性、包容性、坚韧性就是毛泽东留在历史上、世界上“虽久不废”的不朽之德。中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者，马克思主义中国化的伟大开拓者，反对霸权主义、团结世界人民、捍卫民族独立和维护世界和平的英勇斗争者，这是毛泽东“虽久不废”的不朽之功。毛泽东著作等身、诗哲合一，以他的思想言论、雄文大作影响着中国人和中国变化，这是他“虽久不废”的不朽之言。毛泽东正是历史上少有、世界上少见的“三不朽”的伟人。 3. 近代以来诞生了为人民谋幸福、为民族谋复兴的中国共产党，产生了毛泽东这样领袖和导师兼备的伟大人物，是中华民族之幸 湖南日报：为什么说毛泽东主席是中华民族历史上不曾有过的“君师合一”的伟大人物呢？ 曹应旺：“君师合一”是从历史上借用过来的一种说法。这里的“君”的含义不是帝王、君主，而是领袖，或者说主要领导者。这里的“师”也不是狭义的教书先生，而是广义的导师，或者说思想指导者。 中华民族灿烂的历史长河中，秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗都是有作为和有重大影响的君主。但他们没有留下系统的著作，没有起到导师的作用，也就是毛泽东说的“略输文采”“稍逊风骚”“只识弯弓射大雕”，在立德、立功、立言的“三不朽”中都缺少“立言”之“不朽”。 孔子被尊为中国封建社会的圣人，称为万世师表。经他整理的诗、书、礼、易、乐、春秋等六经，与他和学生对话录《论语》，传之后世，是中国古代士大夫学习的经典。孔子之后被尊为中国亚圣的孟子，其著作《孟子》与《论语》《大学》《中庸》是中国封建社会起思想引导作用的教科书。但孔子、孟子虽有很高的思想指导者地位，却不曾有过号令天下的领导权。宋明的程颐、程颢、朱熹的理学和陆九渊、王阳明的心学也曾发挥过思想引导作用，但程朱陆王也都是思想家，同样不曾有过号令天下的领导权。 中华民族值得庆幸的是，在近代跌落到历史最低点时，诞生了为人民谋幸福、为民族谋复兴的中国共产党，产生了毛泽东这样领袖和导师兼备的伟大人物。毛泽东是在“百年魔怪舞翩跹”中领导中国人民站起来的领袖人物；是集政治家、军事家于一身，善于战略上“以一当十”、战术上“以十当一”，善于以弱抗强、扭转乾坤的领袖人物；是“使有菽粟如水火”“能以天下为一家”的领袖人物。毛泽东又是以他的著作、诗词、思想影响着中国人和中国变化的导师型人物。他的哲学代表作《实践论》《矛盾论》，价值观代表作《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》，政治代表作《新民主主义论》《论人民民主专政》，军事代表作《中国革命战争的战略问题》《论持久战》，文化代表作《在延安文艺座谈会上的讲话》，党的建设代表作《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》，国家建设和管理的代表作《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，分别从不同方面影响了当代中国人和思想，一定程度上也影响着全人类的思想。 4. 从优秀的思想指导者和卓越的行动领导者的角度来看，毛泽东是国际共运史上还不曾有过的“君师合一”的人物 湖南日报：一个英雄人物的出现，总是以时代为背景的，也是在同一个谱系中类比才立判高下。1949年以后的几十年，国际共产主义运动方兴未艾，毛泽东思想的影响可谓如日中天，请您对毛泽东主席在国际共运史上的地位作个评价。 曹应旺：国际共运史上，马克思和恩格斯著作等身、名篇很多，是马克思主义的创立者，是名符其实的无产阶级的导师、国际共产主义运动的思想指导者。但他们不是掌管政权、管理国家意义上的领导者或领袖。列宁是苏维埃社会主义共和国联盟的创立者，但管理新国家的时间很短，主要的还是一位导师或者说思想指导者。斯大林主要的则是苏联这个国家的领导者。马克思、恩格斯有他们共同的代表作《共产党宣言》。马克思有他的代表作《资本论》，恩格斯有他的代表作《反杜林论》，列宁有他的代表作《帝国主义是资本主义的最高阶段》，斯大林则谈不上有他的代表作。毛泽东从马克思、恩格斯、列宁三位导师那里学习和掌握立场、观点和方法，汲取了理论素养。毛泽东始终把自己放在小学生的位置上，对马克思、恩格斯、列宁怀着深深的敬意。但是，毛泽东与马恩列斯不同，他既是一位长期管理一个大党、大国的领袖，一位通过党的建设、武装斗争、统一战线、发展生产，解决一系列严峻问题，使党和国家获得生存和发展的卓越领导者；又是中国革命和建设的思想指导者，是马克思主义与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相融合而产生的毛泽东思想的主要创立者。从优秀的思想指导者和卓越的行动领导者，即从导师和领袖相统一的角度来看，毛泽东是此前国际共运史上还不曾有过的“君师合一”的人物。 5. 毛泽东是人民选出来、全党选出来的领袖，也是按德才兼备以德为先的原则选出来的 湖南日报：“师者，德之大也”，德才兼备以德为先。毫无疑问，今天越来越多的人怀念钦佩毛泽东主席，是因为他有高尚的人格魅力。因此，是不是可以说，他所展示出来的人民性、求是性、包容性和坚韧性的品德，就是亿万人民敬仰的根本所在？ 曹应旺：我们今天选拔干部的原则是德才兼备以德为先。这是马克思主义与中华优秀传统文化相融合而形成的用人之道。《诗·大雅·抑》中讲“温温恭人，惟德之基。”《荀子·王霸》中讲“论德使能而官施之者，圣王之道也”。毛泽东是人民选出来、全党选出来的领袖，也是按德才兼备以德为先的原则选出来的。 遵义会议推选毛泽东到党和军队的领导岗位，至此才有了成熟的党中央。新中国成立前夜，周恩来在中华全国青年第一次代表大会上作报告时指出：“今天共产党的中央不像当年了，绝大多数同志都承认毛泽东这个领袖，都心悦诚服地信服这个领袖；人民也拥护这个领袖。”在这篇报告中，周恩来是从人民性、求是性、包容性、坚韧性四个方面评价毛泽东的崇高品德的。 人民性。周恩来说，毛泽东“是从人民当中生长出来的”，是“把百分之九十以上的人民团结在一起”的，“是从几千年的历史经验教训、近百年的革命运动、近三十年的直接奋斗中生长出来的人民领袖。”毛泽东的书法作品中写得最多的两个字是“人民”。毛泽东最有影响力也最能反映他的品德的题词是“为人民服务”。 为人民服务，最伟大、最光荣、最神圣，这是毛泽东人民性中的价值观。人民是历史的创造者，这是毛泽东人民性中的历史观。他认为群众是真正的英雄，真正的铜墙铁壁。党的七大会议上，毛泽东有一句脍炙人口的名言：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”他从中国的广大人口在农村，五个人中就有四个是农民的特殊国情出发，认定抗日战争是农民的战争，告诫全党：“不要把‘农民’这两个字忘记了；这两个字忘记了，就是读一百万册马克思主义的书也是没有用处的，因为你没有力量。”毛泽东的人民性包含着一切为了人民群众、一切依靠人民群众，还包含着从群众中来到群众中去的思想方法、领导方法和工作方法。“从群众中来，到群众中去”，与毛泽东把辩证唯物主义认识论运用到实际工作中密不可分，也与毛泽东把唯物辩证法运用于实际工作中紧密相连。 求是性。周恩来说，“毛主席不是空谈真理，而是使真理和实践相结合，使它具体化。”“他自己的口号是‘实事求是’。他是最老实的，是则是，非则非。”毛泽东所有号召和所有题词中，仅次于“为人民服务”的具有极大影响力的是 “实事求是”。“为人民服务”是“实事求是”的根本目的、根本立场，“实事求是”是实现“为人民服务”的根本要求、根本途径。怎样才能做到实事求是？这是毛泽东经常思考的重大问题。毛泽东从年轻时起就喜欢明朝杨继盛的两句诗：“遇事虚怀观一是，与人和气察群言”；延安时期，他致谢觉哉的信中曾提出：“各去所偏，就会归于一是”；他在《中国革命战争的战略问题》《实践论》中提出了“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的十六字方法；他重视眼睛向下调查研究。根据这些，毛泽东心目中的实事求是可以概括为虚怀观是、和气察是、去偏归是、去伪存是、调研得是等五个方面。虚怀观是就是心中保有本来无一物的自然状态，才能观到那个是；和气察是，就是平等待人尊重他人，才能察到那个是；去偏归是，就是去掉片面性，才能归到正确的认识上来；调研得是，就是眼睛向下在广大人民群众中调查研究，才能得到那个是。 包容性。如周恩来所说，毛主席汲取“几千年的历史经验教训”“毛主席对我们共产党的许多干部谈，你们每天写日记不要写别的，就只写一句‘团结百分之九十’就行了。”毛泽东为什么善于出主意、用干部？就是因为他重视古今中外法，善于从古今中外汲取智慧；重视搞“五湖四海”，善于团结一切可以团结的人。毛泽东正是具有这样包容性的人。 坚韧性。周恩来说：“他是最能坚持原则又能灵活运用的领袖”“毛主席当着他的意见没有被大家接受时，他就等待，有机会他就又讲，又教育，又说服。”坚，就是坚持原则、坚强斗争；韧，就是策略灵活，善于迂回、善于等待。坚，就是下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利；就是从地上爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，踏着烈士的血迹继续前进。韧，就是为了进攻而防御，为了前进而后退，为了向正面而向侧面，为了走直路而走弯路；抗日战争中毛泽东的持久战战略、游击战战略就是军事上的迂回、待机的品德和智慧。 6. 毛泽东的人民性是包括世界人民的 湖南日报：无可否认，毛主席是一个有着世界影响的领袖人物，他的思想在一定程度上影响着全人类的思想。今年举行的首届中国-非洲经贸博览会期间，乌干达总统穆塞韦尼参观韶山毛泽东同志纪念馆时，写了这样几句话：“毛泽东有着非常清楚的革命思路和策略……乌干达深受他思想的影响。”“中国革命斗争的胜利，鼓舞和帮助了非洲反对殖民主义斗争。”这，是毛主席“世界丰碑”的生动注解吗？ 曹应旺：毛泽东的人民性是包括世界人民的。天安门城墙上有两幅大标语，一边是“中华人民共和国万岁”，一边是“世界人民大团结万岁”。这很好地体现了毛泽东的品德和思想，是马克思主义与中华传统文化“天下为公”“以天下为一家”相融合而形成的。毛泽东反对以大欺小、以强凌弱、以富压贫、以霸为业，既是为了维护中国独立，也是为了解决世界问题。毛泽东急切地要求解决中国经济技术落后的问题，既是为了中国人民过上好日子，也是为了对世界作出应有的贡献。 7. 继承和发扬毛泽东思想，要同学习好、运用好习近平新时代中国特色社会主义思想结合起来 湖南日报：今天，我们继承和发扬毛泽东思想的最佳方式是什么？ 曹应旺：今天的中国是从毛泽东时代的中国发展来的。我们继承和发扬毛泽东思想就是要同学习好、运用好习近平新时代中国特色社会主义思想结合起来。习近平总书记的很多重要思想观点，继承了毛泽东思想的精华。例如，“我将无我，不负人民”；“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，这是新时代的为人民服务观。“打铁必须自身硬”，这是对毛泽东党建思想和内因外因关系的思想的继承与发展。“撸起袖子加油干”，这是对《实践论》思想的继承和发展。“久久为功”，这是对《论持久战》思想的继承和发展。建设一带一路，构建人类命运共同体，这是对“世界人民大团结”思想的继承和发展…… 凡此种种，说明一个道理，重温毛泽东思想，有助于加深对习近平新时代中国特色社会主义思想的理解，推动把新时代的中国发展得越来越好。 责任编辑：日升 (责任编辑：日升) |
