毛主席，我们没有辜负你！
葛元仁 上世纪50年代，为了将农民组织起来提高农业生产力，全国开展了轰轰烈烈的农业合作化运动，急需有文化的知识青年到农村去。1955年12月，毛主席看到郏县大李庄乡有32名小学和初中毕业的学生回乡参加合作社工作的经验后批示：“一切可以到农村中去工作的这样的知识分子，应当高兴地到那里去。农村是一个广阔天地，在那里是可以大有作为的。”由此掀起了全国知识青年上山下乡、支边垦荒的热潮。 由于半殖民地半封建的土地制度的长期统治，当时的农村在政治、经济、文化上都非常落后，需要大量有知识的人。越是落后的地方，就越能发挥知识的力量。掌握了一定知识的人，也只有融入社会主义发展的主流之中才能发挥自己的作用，作为一个曾在农村插队七年的老知青，我对此深有感触。 一、每个知青都大有作为 对于到农村插队的知青来说，每个人对促进农村落后面貌的改变都“大有作为”了吗？有人说，有。有人说，没有。其实每个人都“大有作为”的，只是或显或隐，有的人意识到了，有的人没有意识到。 “作为”本身是一种主观意志的行动，意识到的人发挥了主观能动性，抱着改变农村落后面貌的目标，有意识的针对农村的落后状况做自己力所能及的工作。没有意识到的人，其实也把在大城市长期生活中形成的文明习惯带到了农村，影响了农民及其孩子们，促进了农村文明的发展，这也是一种“作为”。上山下乡这个行动的本身就是一种了不起的“大有作为”，它使得农民感到了城乡青年的平等，看到了缩小“三大差别”的希望，动摇了流行了几千年的“学而优则士”“劳心者治人，劳力者治于人”的观念。 很多在农村插队过的知青都能体会到，中国农民是勤奋的吃苦耐劳的，是有很多智慧的。贫穷落后是因为当时农村整体生产力水平较低、缺乏文化知识，视野不开阔造成的。越是落后艰苦的地方，知青的作为和影响就越大。“广阔天地，大有作为”恰如其分地表达了这种情况。当时的农村文盲率到了90%以上，所以在农民的眼里，我们这些从城里下乡的初高中生自然就是有知识的青年。 近两千多万的知青在二十七年中一批一批地到农村去，用自己具备的文化知识，文明的生活方式，冲击着农村原有的落后的生产生活方式。他们担任农业技术员，用科学种田推动农业生产，担任民办教师，提高了农村的文化水平，担任赤脚医生，用初级的医疗知识改善了农村的医疗条件，组织各种宣传队，宣传新思想新理念。形成了一股改造农村落后面貌的强大力量。 人类社会进步的标志就是生产力的提高和文明程度的提高。知识青年上山下乡到农村去，推动了中国农村的发展，推动了中国社会的发展，做出了大量在城里根本不可能做到的有利于农民群众的好事。 二、当地人民的评价 “当局者迷，旁观者清”，对知青在农村的一举一动看得最清楚的是与我们朝夕相处的农民和接待我们的各级政府。 中国传媒大学摄影系一位博士生导师告诉我，他的一个学生家在草原，他们并不富裕，却要培养孩子读到博士后。这个学生的父母说，因为他们那里来过知青，他们想把孩子培养成像知青那样有文化，懂礼貌，讲文明的人。并且用汉语说出了12个在这里插队的天津知青的名字。这位博导说，我没有想到，被人长期非议的上山下乡，经过这么多年还对农村有如此巨大的影响。 黑河知青博物馆在北京巡展时，一个陕北的农民找到我说：“我一定要给知青博物馆送一面锦旗，表达我的心愿。” “我们陕北45岁到55岁的人，都是知青的学生。没有知青教我们，我们现在不可能发展的这么好！” 这是个案，还是有普遍性呢？ 中共云南省委党史研究室在综述“云南省知识青年上山下乡”中讲到：“知识青年上山下乡，来到边远落后的云南边疆，把自己的青春年华献给农村建设事业和边疆建设事业。他们把黄金岁月、青春年华抛洒在红土地上，为农村建设、边疆建设、民族进步、国防巩固、祖国的橡胶事业作出了贡献。他们的贡献是多方面的。知识青年上山下乡对云南农村和边疆民族地区的贡献首先是文化知识在广大农村和少数民族地区的传播；其次是先进观念、先进技术的传播和影响；再次是客观上加强了城镇与农村，特别是北京、上海、重庆、成都和昆明等特大城市与云南边疆的联系。加强了机关、企事业单位、学校和军队与农村的联系，促进了城乡结合和农业建设，广大知识青年也在下乡期间创下了许许多多的业绩。” 勐海县史志办主任周海丽在“知青足迹回眸”一文中说，下乡的生活使知青们的人生发生了质的变化，生命被赋予了新的意义。作为一个边疆小县史志办主任，我真诚地希望能利用史志这个小小的平台，将知青文稿那些字里行间包含着的真实写照再现给我们的读者。让大家能够从一个知青点、一个知青的微观中来解读“广阔天地，大有作为”的内涵；感悟知青从城市到农村，从学生到农民经历了一场极为艰难的身心磨练；学习知青身上那种坚韧不拔，吃苦耐劳，乐于奉献的精神。 我认为，各地知青的到来，他们带来了城市文明，带来了不同区域和不同民族的文化，与少数民族文化交融一体，对边疆经济社会的进步，发挥了推动作用。 陕西省委常委，延安市委书记姚引良同志在为《北京知青与延安丛书》写的总序“宝塔山下倾听历史的回声”中说：“近28000名北京知青来延安插队，堪称是一次规模巨大的社会群体实践活动，是继红军长征到陕北后又一个庞大的外来群体，也是对延安产生了深远影响的一个重大事件。”“在经历了痛苦的磨练和深刻的思索之后，知青们很快就从浪漫、狂热和困惑中平静了下来，以一种平民意识和平民情怀来融入生活，用青春的激情，在贫瘠荒凉的黄土地上燃起了理想的火焰，以革命英雄主义的精神面貌，面对严酷的现实开始书写自己的人生。他们与延安人民一道，发扬自力更生，艰苦奋斗的延安精神，战天斗地，改造山河，搏击贫困”，“他们将书本知识与生产劳动相结合，将聪明才智运用到生产实践中，对提高农村落后的生产力，改变延安贫穷落后的面貌可谓勋业卓著、功莫大焉。尤其是在文化建设上，知青们更是领文明之首，开风气之先。他们每一个人，都成了文明的信使，成了乡村中一道亮眼的风景。他们将京城的先进文化、生活方式，将文明的种子和知识的甘霖，播撒在延安贫瘠的土地上；他们用自己的思维方式、行为方式和全新的生活理念深刻地影响着当地的乡俗和民风，给生活在这方闭塞土地上的群众进行了一次现代文明的启蒙。从历史的角度来重新看待和审视北京知青到延安插队落户，就能让人发现：闭塞的黄土地在党的十一届三中全会之后，能够很快顺应改革开放的时代大潮，这与知青在延安插队期间，对这块土地在思想和文化建设上所做出的贡献有着密切的关联。因此，从这个意义上来讲，对于这片远离现代文明的土地，对于生息在这块土地上的人民，知青们在插队的岁月中，对这方土地所付出的热情，所洒下的每一滴汗水，都具有弥足珍贵的历史价值，并将会被这片土地和生息在这片土地上的延安父老乡亲所铭记。” 《延安日报》2009年1月5日刊登了中共延安市委，延安市人民政府在给北京赴延插队知青的慰问信，信中说：四十年前，近三万名北京知青响应党中央、毛主席的号召，满怀豪情地从首都北京来到革命圣地延安，上山下乡，插队落户。延安的山山洼洼到处都洒下你们辛勤的汗水，留下你们年轻的身影。你们用自己勤劳的双手与乡亲们共同创造了丰收的果实，你们用自己所学的知识为延安的建设和发展注入了青春活力和勃勃生机。你们为建设延安奉献出青春年华，建立了不朽的功勋。延安人民永远不会忘记你们，历史也不会忘记你们。 陕西中共汉中市委党史研究室在党史专题综述“汉中地区知识青年上山下乡”中说：“广大的知识青年在农村，走与工农相结合的道路，接受贫下中农的再教育，多数知识青年能够和群众打成一片，遵纪守法，追求进步。” “广阔天地使他们发挥了聪明才智。有的当上了民办教师，成为一颗传播文化知识的种子，有的当了‘赤脚医生’为农民解除痛苦，有的成了农业技术员，在农业科技和应用上做出了可喜的成绩，有的当了生产队的会计、保管，成了农民的‘红管家’，有的在社队企业中大显身手，成为后来乡镇企业的开拓者和奠基人，有的走上了农村各级领导岗位，成为农民脱贫致富的带头人。在广大农村和农业发展需要他们贡献力量的时候，在党和国家处在困难的时候，他们用自己孱弱的身体同农村的父老乡亲一道支撑着祖国的大厦，他们那种为国分忧的觉悟，那种‘愿做祖国一块砖，东西南北任党搬’的高尚情怀，将永远受到人们的尊敬” 山西省平陆县县委书记郭宏在为《红色移民第三十三户》所做序中说毛家山知青：“在短短的5年时间里，通过艰苦奋斗，使该村实现了‘水电路’三通、粮食总产翻番，并初步走上农业机械化轨道，得到了党中央和毛主席的肯定。他们在实践中凝成的‘毛家山知青精神’则更为人民所珍惜。剖析这种精神内涵，既有‘一不怕苦，二不怕死’的红军长征精神，也有全心全意为人民服务、甘做螺丝钉的雷锋精神，既有大寨人政治挂帅、思想领先、自力更生、艰苦奋斗、爱国家、爱集体的时代精魂，也有‘五四’青年天下兴亡，匹夫有责，不畏强暴的爱国激情，还汇聚着白求恩毫不利己、专门利人、对医术精益求精，刘胡兰舍生取义、视死如归，蔡立坚扎根山区，不怕困难等精神元素。可以说，‘毛家山知青精神’是中国传统文化精髓与马克思主义、毛泽东思想以及当代先进文化成果的完美结合，代表着中国社会主义核心价值体系的主流。” 山西省静乐县人大主任李如意在《永远的回忆》一文中写到：“作为这一群知青的同龄人和他们生活的见证者，许久以来，我常思考他们的人生。” “在知青上山下乡的那个年代，正是年轻的共和国经济刚刚走向复苏，工业显现飞跃而农村经济依然十分落后的时期。当时一大批知青从城市来到农村，暂时消解了城市就业压力，是为国家分忧解难。同时，这一大群人带着新的知识、新的文化、新的信息、新的文明，冲击了当时农村落后的生产、生活方式，有效的助推了中国农村文明的进程和文化的发展。”“事实上，这一群人在承载我们国家命运的同时也承载了个体生命的艰辛。这一群人在我们国家需要他们走向农村的时候，放弃舒适的生活、放弃优越的环境、离开自己的亲人，毅然决然的来到农村，把自己对国家对人民的忠诚全部奉献给了广阔的乡村，奉献给了无垠的大地。” 黑龙江逊克县副县长刘玉东说：“我是土生土长的逊克人，从小至今一直在逊克，没有离开过，我和你们知青是同龄人。打我记事起，逊克这里的文化只有两种，一种是俄罗斯文化，另一种就是知青文化。由于以前逊克有几个俄罗斯人的村屯，因此，逊克的日常生活受俄罗斯文化影响很大。但是，自从知青来了后，逊克的文化就受知青的影响，逐步转过来了。全县上下的衣食起居日常生活，都跟知青学了。首先是讲卫生，过去，逊克老百姓没有刷牙的习惯，许多人不到40岁，牙齿就掉没了；也不知道洗澡，洗衣服，不要说农村，就是县城的居民，也家家有跳蚤、长虱子。养成了勤洗澡、洗衣服的习惯后，跳蚤、虱子都没有了。另外，逊克老百姓的衣服式样，家具摆设，生活习惯等等都与城里人不相上下，特别是上海文化、上海样式对我们逊克的影响最大。相反，俄罗斯文化的影响日益淡薄，现在几乎没有了。”“我发现，现在各地农村的干部、能人，不管是基层、中层、上层干部，几乎都是当年知青教的学生。知青下乡时，我们农村的入学率是历史上最高的，根本就没有听说哪个村有什么失学儿童的事。这就是知青下乡把城市文明、科学文化带到了农村的结果。你们知青自己不感觉什么，然而，我们农村人感受特别深。知青上山下乡对全国农村的影响和作用，远远超过了劳动的作用。” 鹤岗市人民政府网的载文《青山黑水颂知青——知青文化概述》中说“萝北的知青文化是指广大知青在萝北大地上，用泪水、汗水、热血所创造的物质财富与精神财富的总和”。“广大知青在萝北的十年中，为萝北的文教、卫生、体育、科技和生产做出了不可磨灭的贡献，为萝北的各项事业撑起了一片蓝天。肉与灵的洗礼使每位知青意志得到磨炼，灵魂得到洗礼；泪与血的交融让知青和北大荒人永生难忘，心灵振撼；知识与观念的碰撞丰富了生活，传承了文化；青春与年华的挽歌诠释了奉献，演绎了风采。广大知青在艰苦岁月中表现的顽强生存能力和无私奉献精神以及自强不息的人格魅力，就是我们要弘扬的知青精神。” 中共吉林省白城市委书记姜治莹说：“回首上世纪那段难忘的岁月，千万知青积极响应党的号召，义无反顾地投身上山下乡的洪流，用他们战天斗地的伟大实践，用他们的青春、智慧和汗水，为改变农村的贫困落后的面貌做出了不可磨灭的贡献，在中国社会主义建设发展史上写下了可歌可泣、浓墨重彩的辉煌篇章。” 内蒙阿荣旗人民政府和党委在给北京知青的信中说：“广阔的阿荣旗大地刻录下你们辛勤劳作的身影，秀美的山川留下了你们无悔的脚印。当年，正是缘于你们的到来，阿荣大地骤然现出了勃勃生机，是你们带来了大都市先进文化，带来了知识青年是乐观精神，是你们架起了南北沟通的人文桥梁。” “在阿荣旗那段艰苦奋斗的岁月中，你们和阿荣旗各族人民相濡以沫、同甘共苦，结下了深情厚意。这里有你们亲手开垦的沃土，有你们亲手耕作的良田，有你们亲手建造的家园，还有你们魂牵梦绕的战友、兄弟姐妹，更有你们曾经言传身教影响过的新一代青年。” 阿荣旗政协文史资料《知青记忆》的前言中写到 “对这场运动的评价，褒贬不一，但这场运动对阿荣旗的影响是积极的深刻的，是具有深远历史意义的。城镇知识青年的到来，对阿荣旗经济的发展、社会的进步、文化层次的提高、生活习惯的改变，产生了巨大的影响。历史不会忘记他们，黑土地不会忘记他们，阿荣旗人民也永远不会忘记他们。” 中共扎兰屯市委和政府2008年7月在《致曾在原布特哈旗插队落户知识青年的慰问信》中说“在20世纪六七十年代扎兰屯开发建设时期，是你们在这块热土上奉献青春、抛洒汗水，为扎兰屯的经济发展和社会进步做出了卓越的贡献；是你们为当年闭塞落后的北疆带来了城市文明，将荒蛮的土地注入了活力和生机；是你们以青春的激情和不屈的毅力，为扎兰屯各项事业的建设和发展奠定了坚实的基础。你们栽下的幼苗已长成参天大树，你们的欢声笑语仍在温暖着我们的回忆，许多往事历历在目，就像发生在昨天……扎兰屯的父老乡亲珍视与你们结下的深厚友谊，扎兰屯人民永远不会忘记你们，永远想念你们，这是历史写下的亘古不变的‘情结’。” 陈海林是湖南城步县县教育局副局长，他曾经和知青在同一个村里生活，他说：“诚然，到星火大队插队的知青，不是什么名人，也不是什么大款，只不过是普通不过的普通公民；所做的工作不是什么大事业，也不是什么大手笔，只不过是再平凡不过的平凡事；但正因为这些普通人的平凡事迹中凸显了中华民族勇于吃苦的创业精神，悉心爱民的民本精神，正视人生的乐观精神。这正是当今构建和谐社会所必须的，也是社会蛀虫所无法想象的，愿当年的‘知青精神’发扬光大，在改革开放的大潮中再放异彩。” 中共西昌市委常委、纪委书记伍文江指出，四十多年前，来自全国各地的知识青年，响应党和国家的号召，从繁华的都市到凉山西昌，把新思想、新文化、新风尚带到了广大农村，为凉山西昌的经济社会发展作出了巨大贡献，知识青年创立的不朽业绩将永载史册，凉山西昌人民将永远铭记。知青精神永远不会过时，它将会激励着西昌人民以更加饱满的热情投入到西昌跨越腾飞的建设中。 福建省人大常委会原副主任、副省长王美香在给福建知青文集《永不衰落的青春》一书所做的序言中写道：“知识青年上山下乡，是特殊历史时期为一代青年的成长提供的一条特殊道路。数千万知识青年奔赴农村、扎根基层，与当地人民群众艰苦奋斗、辛勤耕耘，用青春和热血、勤劳和智慧为发展农村经济、建设农村文化、服务人民群众做出了应有的贡献。” 曾经担任河南省郏县“广阔天地大有作为”人民公社党委书记、平顶山市委统战部长、政协副主席的王安同志，在为《许昌知青赴郏县广阔天地大有作为人民公社插队40周年纪念册》所作的序中说：“知识青年到农村去和农民群众相结合，为社会主义新农村的建设增添了活力。他们热情高，干劲大，爱憎分明；他们积极学习、宣传毛泽东思想，努力学习、钻研农业科学技术，脏活累活干在前；他们乐于为农民办好事，和当地群众建立了深厚的感情。自知识青年下乡之后， ‘广阔天地大有作为’人民公社面貌发生很大变化，社办企业从无到有，农业现代化水平得到了很大的提高，社会稳定，农业生产屡获丰收，这中间凝聚了知识青年的心血和汗水。” 从上面的这些评价中可以看到，知识青年在农村的广阔天地里确实是大有作为的。 三、实践出真知 任何人的能力都是在“作为”中培养出来的，任何人的知识也只有在“作为”中才能发挥出来。每个人完整的知识是由书本知识和实践知识两部分组成的，而书本知识也是前人实践的总结，毕竟“实践出真知”。那种认为，只有课堂的书本教育才是“受教育”，接受实践的教育不是“受教育”的观点是片面的。书本知识固然重要，而实践知识更加重要。单纯的课堂书本教育，不能代替必要的实践。书本知识只是把一般的普遍的规律进行了归纳，反映的是“共性”。而实践中我们遇到的事物都是以各种形式表现出来的“个性”，而只有通过对事物“个性”的解读，才能深刻认识事物的“共性”本质，这只有靠自己的实践才能获得，别人是无法替代的。 知青们在农村和农民一起参加物质生产，在实践中获得提高。不仅利于他们认识具体的客观世界，也利于他们培养工农感情，理解书本中的一般规律。那种认为只有课堂教育才是获得知识的唯一途径的观点，把“知识”和“实践”对立起来了，没有看到二者是“对立统一”的——“理论源于实践”。 当年毛主席提出的“再教育”，就是针对知识青年只接受了书本教育，脱离工农，脱离生产实践而提出的。是为了使年轻人具备完整的知识，今后能够担当起建设社会主义的重任。 列宁在《青年团的任务》中指出：“必须使共产主义青年团把自己的训练、学习和教育同工农的劳动结合起来，不要关在自己的学校里，不要只限于阅读共产主义书籍和小册子。只有在劳动中同工农打成一片，才能成为真正的共产主义者。” 到农村这个广阔天地去与工农结合在一起“作为”，有利于青年成为一个全面发展的人，接好共产主义的班。 毛主席指出，“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”农村这个天地之所以“广阔”，就是那里的“三大革命斗争”最激烈，最突出，是历练青年人，发挥他们作用，改变世界观最好的地方。 至于那种说，上山下乡剥夺了青年受教育的机会。我们看看没有上山下乡后的教育状况，就明白了。 改革开放后，我国的国力比以前增强多了，20世纪末尚且不能在全国范围内普及初中教育，现在成为了世界第二大经济体依然不能普及高中、大学。能否使青年受高一级的教育，不在于有没有上山下乡，起决定因素的是国家的经济发展、财政状况。 习近平在《路就在脚下》一文中，写道：“考上大学固然可喜，但没考上大学也不用悲观，更不能绝望。路就在脚下。一个人能否成才，关键不在于是否上大学，而在于他的实际本领。”“社会本身就是一个大学校，留心处处皆学问。只要你肯学习、能吃苦，没有读过大学，照样能成才。” 正像任何事物都是随着其存在的物质基础的变化而变化，都有发生、发展、结束的过程一样，知识青年上山下乡，是坚持和发展社会主义的需要。结束，是随着全国人民（包括知青在内）自力更生，艰苦奋斗，使我国的社会主义经济得到了大发展，用二十几年时间走完了资本主义国家上百年才建成的工业体系，工业开始反哺农业，国民经济快速发展，工业战线需要更多有知识的青年后结束的。不是谁的主观意志决定的，而是历史的必然。 现在大批的大学毕业生找不到工作，而农村又面临不少新的问题，需要新一代有知识的青年去解决。因此毛主席70年前提出的：“一切可以到农村去工作的这样的知识分子，应当高兴地到那里去。农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”至今都有现实意义。 作者简介：葛元仁，中共党员。北京知青，1968年赴陕西省运城地区夏庄插队。高级工程师，国家注册电气工程师，国家注册监理工程师。黑河知青博物馆名誉馆长，中国延安精神研究会文化青年委员会委员，“两弹一星”历史研究会顾问。 责任编辑:日升 (责任编辑：日升) |
