 所谓“雅俗共赏”，其中说的俗，其实倒是雅的极致。但文中所说的“去俗”，不仅仅是针对中国画而言。本人以为，“去俗”大凡是文化类的范畴，都是有必要“去俗”而推陈出新与时俱进的。“去俗”甚至适用于社会科学和自然科学的所有领域。 但作为艺术作品而言，如何真正实践“去俗”，大概文章里所说的“脱名利欲望之俗”这是头等关键要紧的。这一点做到了，那么文章中提及的，脱平庸匠气之俗，脱笔、墨、色之俗，脱无真情感之俗等才能为之努力实现。 “去俗”更适合文学创作领域。有一种思潮，把模糊概念诗说成是世界近代新潮流，甚至把诗意诗境和思想性内涵写得谁也看不懂，连他自己解释也漫无边际，说不明道不白的一片混淆。其实，这不是写诗的“去俗”。所谓去俗，是提倡“去其糟粕，承其精华”。任何国家的文化继承，都离不开它的土壤，它的传统文化，离开了国人大众喜好的文学作品不会是好的作品，必然也不会传承下去，更不可能在世界范围内广为流传。 那些模糊诗其实严格地说不能称为诗。诗有诗的句型，朗朗上口是诗的流传的根本。是不是一首好诗 除了具有清晰的还是隐晦的思想性以外，你先自己读一读，大凡不能朗诵的诗，就不是好诗，不用麻烦读者大众鉴别了。中国的古诗也好，现代自由诗也罢，都是能朗诵的，因为，它们不仅有诗的句型句子，更内涵有真实的情感。中国传统文学里的词牌，格律诗包括现代自由诗，都是能朗诵的。著名歌唱家于文华不是出过古诗词歌唱专辑吗。这从另一侧面看，所谓的诗不仅可以朗诵，还可以歌唱。从这个角度看，你自己就可以评定你的模糊诗的优劣了。 其实，所谓的概念诗，都是思想性鲜明，言辞幽默，意喻广阔，稍有文化知识的人，都能看懂的具有广泛读者的，才能称为现代自由诗。但每一个民族都有自己文化属性和文学传统独特的长处短板。就文学作品而言，应该自豪地说，民族的就是世界的，传统的不是落后的，作为本土作家的作品，都离不开血统文化的根基，写好了民族的文学，就会走向世界。莫言的文章和他的诗走上诺贝尔奖台，就是一个最好的例证。 前些日子有诗社在征集“民谣”。我说民谣不是能征集出来的。民谣是民间流传甚广，历时久远，民谣是历史文化积淀的产物，是民族文化的精华，具有广大的群众性，地域性和本土方言、曲目、剧目、地方戏曲情感唱腔，习俗等等的流传和局限。现在 你们随便抓几个人当评委，就评出一等二等奖的“民谣”，那真是自己糊弄自己，根本不是民谣。王二妮唱的是民谣“东方红”，我们唱的是民歌“东方红”!文学创作千万要平常心，不要有抢风头，霸频，争点击率，想脱离实际的“花头”。文学社也好，诗社也罢，都要以文章有没有人看，有没有思想性艺术性相统一的作品，而不是数量和会员的多少，不要攀比，做好自己。 文学作品是给大众看的，也就是为大众服务的。所以，你除了要多写大众喜欢的诗歌文章来，对于社会上的事都应该以文章诗歌来关心，公益的事是责无旁贷，而有所作为就是为大众，为社会，为社区为你跟前的老百姓，在他们需要到时候，拿出你的笔为他们写诗写文章。 读后感而已！ 30/12-2021 浦东 康桥 责任编辑晓歌 (责任编辑：晓歌) |
