 一.代序 用30篇小文回忆记叙了插队安徽的来龙去脉，以及初到淮北的情况，並对面临的生活关与劳动关作一描写，还穿插简介了淮北平原的天、地、人与历史。接下来我想以淮北杂忆为题，基本以時间为序，将我六年多来所亲自经历的琐事、小事、趣事、糗事，作一叙述，由于時间久远，记忆模糊，虽经多方询问，查证，核对，终有错误，盼望指正。 丰富多采的第一年:自我介绍，侉蛮之争，京戏京西，雪夜迷路，南来北往的大雁，群狗追野兔，学驴叫，陈王二姓，场上摔跤，穷游泰山，杀狗，酱豆子，建房等。宣传批判队的第二年:新书记三件事，黑玛丽，建立宣传队，编排节目，公社会演，固镇县汇演，下乡演出，访友，26号文件，组建批判队，首场批判会，公判会召开，固镇县内巡回批判，赴省会合肥，省积代会与省直，六安专区寿县，省军区与合肥市属，巢湖专区巢县，宿县专区巡回批判等。 错综变化的第三与第四年:首批招工，二只笼的鸡，知青学习班，走访知青，协助办班，终于入团，上中农单玖，第一个民办教师，九一三事件，马驴配种，骑骡子，伤兵满营，惨遭狗咬，听风观雨，晚上放歌，床聊卧谈等。政策松动与我当民办教师的第五与第六年:李庆霖的信，按政策回沪第一人，继续招生，我当民办教师，数理化全科，兼体代音，许老师，喝酒，病退返沪第一人，县城探友，浍河话别等。  我1975年病退回沪后，后来三四年整个大队还产生了第三位民办教师，继续招工，虾有虾路，亦工亦农，大队第一书记，大返城与恢复高考等。回顾单圩大队22位上海下放知青的坎坷经历，几乎涵盖了一代知青的经历，把它白描式的叙述出来，並作为样本，作一统计分析，供知识青年历史专业研究者作一参考，绐下一代作一了解，以此代序。 二.自我介绍 初来乍到，必先作自我介绍，我们刚到陶庄，老乡频频来访，咱六人忙不迭地自我介绍:高小峻，高低的高，大小的小，崇山峻岭的峻。王孝定，三横一竖王，孝顺的孝，一定要解放台湾的定。唐彪，唐朝的唐，林彪的彪。張敏康，弓長張，敏捷的敏，健康的康。陈明辉，耳东陈，日月明，光辉的辉。乐景彦，快乐的乐，风景的景，颜色的颜左边一半。 老乡们极其认真地听着，並用安徽普通话重复着，啄磨着。我们南方人往往王黃汪不分，陈郑不辩，尤其四声不清。而当地人文化虽不高，安徽普通话与正宗普通话也有距离，但他们咬字较准，尤其四声特别分明，抑扬顿挫，朗朗上口，我们的姓名一经他们颂读，很有滋味，听后精神也为之一振 ，带有很深的感情色彩。 过了一会儿，不对了，只見老乡们带着疑惑的眼神，不断瞅着我的脸，又瞄向孝定的下方，並互相发出会心的笑声。经过好一阵，我们才搞明白，他们把峻理解为俊，甚至俊俏，则马上产生名不符实的观感。而把孝定则与小腚联想起来，怪不得齐刷刷地把目光投向他的腚，想确定一下孝定是不是小腚。哈哈，北方人就是比咱南方人有文化，並富有想象力。 三.侉蛮之争 上海蛮子，是当地农户对我们的第一称呼，他们是脱口而出，天经地意，而我们对这一称呼，虽说不上奇耻大辱，但绝对触动我们的神经，是我们绝对不能接受的。蛮什么意思，不就是粗野，凶恶，不通情理，未开化吗？难道这与我们大上海牵得上线，挂得上勾吗？于是一场侉蛮之争，就在所难免了。 很自然，我们以侉子相反击，哈哈，他们不愿意了，因为侉子代表了粗大，不细巧，是贬损词，同蛮子一样，而他们认为自己是既不蛮又不侉的优秀人种。原来我们以为，蛮侉之分，是否以長江或淮河等天然河流为界，后来发现根本不是那么一回事，实际就是地域或地方优越论，除去自己居住的一小块地方，其它非蛮即侉。 实际上蛮侉之说，起源有二:一是，中原古语，一是扬(扬州)淮(淮阴)二地之说。百变不离其宗，即自己地区之外，皆为蛮侉。这种由语音不同，划土为界的优越论与歧视论，实际上与古今中外的出身，性别，肤色，民族，种姓，宗教，信仰，血统，基因等自以为是的思潮与认识，又有什么区别呢？  (责任编辑：晓歌) |
