 人间又逢中秋。
女儿早早地在黄浦江西岸订了座位。习习江风，清爽拂面，沁人心胸。
外孙问我：“中秋一词，从何说起？”
我说：“你先吟一首李白的咏月诗，再诵一首东坡先生的《水调歌头·明月几时有》。”
天还没黑，月亮已从东岸冉冉升起。
我望着月，岁岁年年，景致相似，心境却随时光沉淀。从远古祭月祈安，到古人望月抒怀，再到今人静守安然，一轮明月，承载着华夏民族绵长的诗意、深沉的乡愁，也藏着通透的哲思。
“中秋”二字，溯源千年，较早见于《周礼》所载“中秋夜迎寒”。彼时的中秋，尚非阖家团圆的民俗佳节，而是古人顺应天时的时序称谓。
古人观天象、顺四时，以八月为仲秋，十五居中，月圆风清，寒暑均衡，五谷将熟，天地清气渐盛。先民敬畏天地、感恩时序，于月夜设礼迎寒、祭祀月神，以虔诚之心致敬天地馈赠，祈愿岁稔年丰、人间安宁。
从先秦祭月的肃穆礼制，到汉唐赏月的风雅盛行，再至宋代节俗渐定、明清尤重团圆，千年流转间，褪去了祭祀的庄严距离，沉淀出烟火温情与人文诗意，让一轮秋月，从天地天象，化作人心寄托。
月光亘古不变，懂得人间悲欢，也安顿世人心绪。
千百年间，无数文人雅士对月沉吟，将乡愁、期许、豁达与禅思，托付于这一轮清辉，让中秋月色染尽笔墨风华。
盛唐月色，温柔多情，藏尽人间朴素的乡愁。李白独坐静夜，见床前月色皎皎，如寒霜铺地，心底乡愁骤然翻涌，提笔写下“举头望明月，低头思故乡”。此诗虽非专咏中秋，却是望月思乡的绝唱。没有繁复辞藻，没有壮阔铺陈，只是寻常望月、刹那动心。彼时的李白，孤身羁旅、漂泊天涯，一轮明月跨越山海，串联起他乡与故土。抬头是天涯皓月，低头是心底归思，万千漂泊孤寂，皆融于月色之中。这份乡愁纯粹而赤诚，是无数异乡人心底的羁绊，也是中国人刻在骨血里的故土情结。
月照千万家，天涯共此光，无论身在何方，明月皆是归途的指引，这份温柔，穿越千年依旧动人。
至北宋中秋，月色多了几分通透哲思与从容意趣。苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉抒怀，兼怀子由，写下千古绝唱《水调歌头》。
一句“把酒问青天”，问尽天道悠悠、岁月无常；一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，道出世间常态。
人生聚散浮沉、世事得失荣枯，正如月圆月缺，盈亏自有时序，从来难有圆满无憾。
少年望月，求圆满、盼顺遂、执念深；中年望月，懂缺憾、知无常、学释怀。东坡的中秋，不止是思念手足的缱绻，更是历经宦海浮沉、人生跌宕后的通透禅心。
不怨别离、不叹缺憾，于阴晴圆缺中接纳世事无常，于烟火人间中安守本心澄澈，终得“但愿人长久，千里共婵娟”的豁达圆满。
从李白的望月思乡，到苏轼的观月悟禅，中秋月色也由情愫抒发，渐入人生悟道。李白的月，是红尘烟火的牵挂，温润慰藉；苏轼的月，是世事通透的觉醒，清净豁达。一轮明月，照见众生百态，也照见人心成长。
岁月流转，千年倏忽而过。如今我们再逢中秋，虽仍有人间离别，却不必只将愁思托付明月；山河无恙，烟火寻常，岁岁月圆，年年人安。褪去了古人的羁旅愁苦，少了仕途的失意怅惘，今人的中秋，多了安然恬淡的意趣。
夜色渐浓，我坐在黄浦江边，皓月凌空，清辉洗尽尘世喧嚣。观月色融融、晚风习习，方才懂得，中秋的真谛，从来不止团圆二字。
月圆是景，心安是福；圆满是幸，缺憾是常。人生最好的状态，便是如秋月一般，历经四季轮回、风雨磨砺，依旧澄澈明亮、温柔从容。
古月照今人，今月映古心。千年中秋，一轮皓月，见证时序更迭、人间烟火，承载文脉传承、人心期许。
岁月悠悠，月色不改，唯愿岁岁中秋，月圆人安，心无执念、常怀澄明，不负山河风月，不负人间清欢。
但愿人长久，千里共婵娟！
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