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“龙文化”历史主题展展示中华优秀传统文化与当代社会生活紧密联系
 龙文化如何在上海起源？上海地名中有哪些“龙”？上海地区的龙舞活动有哪些特色？“鲤鱼跳龙门”何以成为上海人常用的祝福语？新春之际走进上图东馆，在地方文献主题馆的书架上埋着一个个“彩蛋”。海上鱼龙跃——上海“龙文化”历史主题展通过“‘龙’形象的出现”“龙在上海的起源”“龙与星空”“上海地名中的龙”等八个部分向读者介绍龙与上海的历史渊源，展示中华优秀传统文化与当代社会生活的紧密联系。 龙与上海地区的渊源已久。从崧泽遗址出土的龙形玉器证明，上海地区的先民在5000多年前就产生了对龙的崇拜。到良渚文化时期，陶器表面镂刻的龙形纹路已趋于成熟，其中蟠龙等出现在中原文化的青铜器皿上，这说明上海地区的“龙”文化在公元前2000年左右已与中原地区开始了交流互鉴的过程。直到马桥文化时期，本地的龙纹饰一方面开始吸纳中原王朝龙纹饰的特征，另一方面充分继承了本土文化中龙的形象。此后，上海地区的中华龙文化始终保持着上海文化特色，并传承至今。 位居东海之滨的上海水网纵横，有许多地区、水域及道路都以龙命名，或以与龙有关的建筑命名。比如，青浦蟠龙镇的名字来源于流经当地的蟠龙港，这条河作为古吴淞江主要支流之一，因河道“迂回曲折，势如游龙”而获“蟠龙”之名。嘉定汇龙潭建于明代万历年间，因由五条河流汇集而成，又有一山坐落潭中，成“五龙抢珠”之形而得名。龙阳路及龙东大道是上海快速路系统的重要组成部分，它们的名字来源于龙阳路、浦建路路口的一座龙王庙。 不过，在上海，名字中带“龙”字的河道并不都来源于水域的自然形状，部分名字的得因是当地传说。奉贤龙泉港是人工开挖的河道，传说曾有一条青龙伏于淤塞的古青龙港内，人们开挖河道时将其惊动，它一跃而起后，地底下一股清泉随着龙身喷涌而出，形成了一条直通黄浦江的大河，因此得现名。流经川沙地区的八灶港又名“泥龙港”，是因传说中一名长工不堪地主对其家庭的欺压、化身一条泥龙将地主压到河底而来。这些传说充分体现了上海地区古代先民自强不息、勇于抗争的品质。 上海有不少有特色的龙舞活动，上海人民举办龙舞活动的初衷是向上天祈祷丰收、免灾，并逐步形成多项具有上海本土特色或与当地历史相结合的龙舞项目。松江地区的叶榭舞草龙活动与韩湘子“吹箫召龙”的传说有关，因此“草龙水雨”成为当地龙舞活动中不可或缺的一个环节；三林舞龙在原先串街活动的基础上加入了表演元素，同时融入极具近代都市色彩的民间舞步；小青龙舞龙会有着“孝子为母舞龙”的故事背景，因此与中华传统“孝”文化联系在一起；吕巷小白龙的活动中加入了对伍子胥的信仰，这源于当地对其开渠灌田的纪念。 由于保持着更为浓厚的农业文明色彩，上海郊区的龙舞活动较市区更为盛行。在上海开放、包容、创新的城市品格影响之下，这些龙舞活动一般于岁时节庆及重要的庙会上举行，也会在有大型活动时展演。它们既继承了江南稻作文化特色的舞龙技法，又吸纳了全国各地优秀的舞龙制作方法及伴奏音乐，部分活动逐步增强了竞技性、专业性，其中如三林舞龙等项目多次受邀参加国内外重大赛事，成为海派文化的象征、文化交流的使者。 在上海人民的常用祝福语中，“鲤鱼跳龙门”一定会占据一席之地。早在豫园建设时，已经留有龙门样式的建筑。上海中学的主教学楼被命名为“龙门楼”，中央吊灯的支架是一条条力争上游的鲤鱼，学校的标识纹章也用了鲤鱼跳龙门的图案，其含义是希望上中学子奋勇向前、勇攀高峰。上海美术电影制片厂推出彩色动画片《小鲤鱼跳龙门》，在艺术作品中向人们传达敢于冒险和积极向上的教育意义。时至今日，“鲤鱼跳龙门”的祝福语仍然在我们的日常生活中广泛应用。 二月初二“龙抬头”又是如何来的？中国古代天文学家为了观测太阳、月球及行星在星空中的相对位置，将星空分为二十八个星区，靠近黄道的恒星据此被依次编为二十八组，即二十八星宿。其中，位居东方的七组恒星状似苍龙（或称青龙），人们将它们统称为“苍龙七宿”。每逢农历二月初二，苍龙七宿中状似龙角的角宿二星从东方地平线上升起，故此日被称为“龙抬头”。由于苍龙七宿在星空中的运行周期与中华大地的农时周期几乎一致，中国各地的劳动人民将龙的形象广泛运用在和农耕有关的图腾中，并普遍形成“龙抬头”之日的祭祀及活动习俗。 在书架前看完龙与上海的联系，市民读者还可以领取金色鳞片，写上与龙有关的祝福成语，贴在鲤鱼模型身上，助力鲤鱼在农历二月二龙抬头之日成功化龙。在明信片上盖上精美的“鱼龙竞跃”春节限定印章，许下龙年积极向上的心愿。 责任编辑：日升 (责任编辑：日升) |
