 他，扎根云南西双版纳地区整整四十年，娶了最美的基诺族姑娘，不但让自己有了一个温暖的家，还让那里的少数民族同胞们有了知识的力量。宣传文化，教书育人，他就是北京知青郑培庭。 本期的主人公郑培庭来自北京，1969年，20岁的他来到云南省西双版纳水利四团，种过菜、当过炊事员、筑过大坝，1974年起担任当地中学教师，1976年与基诺族姑娘结婚。他用35年时间改变了基诺族文化荒漠的状况，培养出了20名大学生。直到2010年退休，才回到故乡北京。 2016年1月下旬，云南省勐海县西定乡西定村遭遇了罕见的严寒天气，受灾严重。村干部通过微信转发了一些反映灾情的照片。北京老人郑培庭在朋友圈中看到这组照片后，再也坐不住了。他立刻把消息发到知青微信群中，呼吁曾在西双版纳上山下乡的老知青们踊跃捐款捐物，帮助受灾群众渡过难关。短短几天时间有40多位北京、上海知青踊跃加入到献爱心活动中来。衣物、捐款飞过千山万水，温暖了在寒流中瑟瑟发抖的基诺族兄弟姐妹。 郑培庭说：“西双版纳是我们的第二故乡，我们吃着那里的大米和蔬菜、喝着那里的水成长，与那片美丽神奇的土地有着割舍不断的情缘。虽然现在我已经回到了北京，但对西双版纳的热爱与关注从未间断过。虽然我当知青时不在西定乡，但我吃过西定的洋丝瓜，到西定砍过芭蕉杆，用过西定哈尼族老乡编织的草排，与不少西定群众结下了深厚感情。他们的热情，我永远也不会忘记。” 从20岁到60岁，郑培庭把人生中最宝贵的40年献给了西双版纳，他是西双版纳的知青，是西双版纳的灵魂工程师，也是西双版纳的女婿。 山雨欲来，结缘西双版纳 文革开始时，郑培庭正好初中毕业，他热爱学习，理想是将来从事研究工作。可是，随着父亲这个解放前的“老革命”被打成特务，他的梦想彻底粉碎了。他和弟弟妹妹一夜之间成了“黑五类”，全家被赶到乡下。17岁的雨季，对郑培庭来说，是一场不折不扣的暴风雨。当母校来人动员他去云南支边时，他毫不犹豫地同意了。 西双版纳，一块美丽神奇的土地，如画的风景，曼妙的歌舞，烂漫的少数民族，醇香的普洱茶，是全球旅行达人心中的圣地。 可是，原始意味着不加雕饰的美丽，也意味着偏远和落后。郑培庭坐了三天三夜火车，到达昆明，又坐了四天卡车，才来到勐海。他被编入水利建设兵团第四团。 这里是基诺族的聚居地。基诺族总共只有一万人口。他们几乎全部集居在云南省西双版纳州的景洪县。在景洪北部的基诺山上，分散着曼朵、龙帕、曼雅等40几个村寨。寨子里错错落落地矗立着一座座有楞有角的竹楼，楼上住人，楼下养牛或做仓库。这便是基诺人世代生生不息的地方。 就在这一年四季常青的“绿色王国”里，郑培庭同基诺同胞一样，要到山上“找”菜吃， 采撷大耳朵叶、苦笋、篱笆菜、水芹菜、小兔草……把这些又苦又涩的野菜用盐巴水煮了下饭。人们在河沟里摸的小杂鱼，生着拌些辣椒、盐、熟米饭，装在竹筒里，用芭蕉叶封严，埋到地下生腐，直到连鱼刺都烂成酱，酸臭扑鼻，才拿出来吃，这算“好菜”。这是基诺人的生活习惯，也是他们的生活水平。 最初五年，郑培庭挨过饿，受过伤，担土、喂猪、当过炊事员……这个戴着近视镜，看上去斯斯文文的小伙子，干起体力活很卖力，却并没有找到成就感。回头望望他们用五年时间建造的水库大坝，依然像一匹瘫痪的老牛。那大坝的沙土也许还不如他们几年来吃掉的大米多。青春、理想、信仰和汗水，空耗在无休无止地誓师、动员、辩论、大批判、表忠心……上了。 郑培庭渴望能做一些脚踏实地的事情。就在这时，领导找到他，希望他能到小学去教书。只有初中文化的郑培庭，对自己能否胜任教师角色并不自信，他那时万万想不到，会把此后人生盛年都献给这项事业。 扎根西双版纳，为灵魂“开荒” 总有人问郑培庭，是什么力量让他选择了在大山里坚守？是当年上百名群众的夹道欢迎？还是那份远离尘世喧嚣的宁静？事实上，真正震撼了当年这个年轻人心灵的是“打铁节”的传说，以及刻木记事的现实！ 基诺族最重要的节日是打铁节，这个节日来自一个传说：孕妇怀胎九年零九个月，始终难产生不下来，后来肚里的小孩咬断了母亲七根肋骨跳了出来。男孩一出生就会打铁。从这天起，基诺人开始用上铁器了。这个动人的传说，郑培庭细细品味起来，很不是滋味：对于从原始社会一跃进入社会主义的基诺族同胞来说，会打铁就等同于“知识分子”了。直到上世纪60年代初，基诺人还在用木刻记事、记帐。如果是玉米帐，就在木刻上拴一穗玉米；如果是辣椒帐，就在木刻上拴一串辣椒。这些东西要是被老鼠吃掉了，那可就成了一笔永远的糊涂帐了。郑培庭决心，扎根在这片文化荒漠上，开垦出哪怕一小片绿洲。 一间草房，一盏油灯。40几名学生的作业簿，两个“头”那么高的备课教案。寂静的山寨，偶尔传来几声狗吠声，山林夜猫的啼声也并不那么动听。说不想家是在撒谎，可是，只有33元钱工资的小学教师，想回家看看老母亲的心愿，也难免因囊中羞涩而作罢。 一起来支边的知青，困退的、病退的、上大学的，陆续返城了。就在人们觉得下一个将会是郑培庭时，他意外地与基诺族姑娘白腊蕾结婚了，这意味着，他真把家安在了这个与世隔绝的大山里，他会在这里坚守一辈子！ 昔日白白净净的首都青年，渐渐像当地人一样，有了黝黑的脸堂和不规则的胡茬儿。他要进山砍柴，背娃做饭，妻子是公社卫生院的院长，基诺人自己的第一代医务工作者，工作很忙，郑培庭必须多分担一些家务，才能让妻子安心医务工作。而他自己，更把教学工作看得比自己的命还重要。长期的劳顿，使他患上了肛瘘，大便时常血流如注。他跑到州卫生院检查，医生说需要做切除手术。当得知要休息两个月的时候，他本能的第一反应是：“我的学生怎么办？” 基诺族是一个进取、坚韧的民族，认准的事，他们会执着地坚持到底。在他们心目中，教师就像明灯一样。他们感谢郑老师的无私付出，也铁了心要补上文化这堂课。虽然起点低，可是凭着这股劲，基诺山几十年来发生了翻天覆地的变化。 今天，在基诺山上，已经有了43 所小学，每三个基诺人中就有一个人小学毕业，还出了20名大学生！用包谷粒算帐的时代，一去不复返了。郑培庭先后在景洪市基诺山乡和景洪市第一中学任教，小学不算，仅初中就送走了10个毕业班，大约400人。 35年时间，一批又一批的基诺学生长大了，成为州、县的干部、教师、工人、军官、文艺骨干……35年时间里，小郑变成了老郑，依然一口地道的京腔，却已从壮年小伙变成了花甲大叔。他总是这样谦虚地总结自己的教师生涯：“我树小，根浅，只能为基诺同胞创造这么一小块阴凉儿。” 把根留住，基诺“传说”永流传 少数民族的基础教育，总有特别之处。郑培庭很重视基诺学生的普通话训练，从语音语法抓起，让孩子们从刚上学就能受到良好的教育，打下好基础。近年来，基诺族中心小学的教育质量、升学率，特别是学生讲普通话的水平，在全县都是较高的，这不能不说是郑培庭和其他老师呕心沥血、辛勤劳动的结果。 在繁忙的教学工作之余，郑培庭还着力搜集基诺族的民间故事。基诺族有自己的语言，但没有文字，大量动人的民间传说，只靠口授，难免有走样甚至失传的危险。“基诺族是一个勤劳勇敢又很有特色的民族。尽管它的文化比较落后，但却有着很多美好的东西，需要人们去发掘、去整理，并传播开去，我很愿意为此做点儿工作。”郑培庭这样说，也是这样做的。他把大量业余时间都用来钻研基诺族的民间文学、民间传说和民间故事，从中吸取丰富的营养。他写的一些作品，先后在云南省和当地文艺刊物上发表：《基诺族机智人物故事两篇》《基诺族的叫谷魂节》《别有情趣的基诺族特懋克节》《基诺族的传统体育活动》《基诺族新米节》……丰富多彩的基诺文化，通过郑培民的生动笔触，得以保留并为更多人熟知。 2010年，郑培庭退休了，完成使命的他回到阔别已久的故乡北京，可是他的心早已属于基诺山。在北京帮女儿带了两年孩子之后，他又回到云南，因为这里有他的家，他的爱人，他的儿子。现在他是云南省的民族文化研究员，专攻基诺族历史和文化，美丽苍翠的基诺山，他用尽一生时间也看不够，研究不完。 （原载黑龙江广播电视报） (责任编辑：晓歌) |
