  大鸾翔宇（9/2）“谈不上指导，如果说不足的话，你念的台词像发表演说一样，慷慨激昂有余，自然不足。安重根在日常生活中并非时时刻刻发表讲演。要掌握剧情和剧中人的身份，平时说话自然平淡些，到了节骨眼上，才需要放开感情，感染观众。你说呢？”周恩来说得头头是道，邓颖超等人不住地点头称是。 周恩来大步地走舞台，读起了剧本。他那洪亮的声音和情节相配合的语调使演员们鼓起掌来。接下来，周恩来告诉她们如何吐词运气、如何掌握台词的节奏、如何控制音量的大小高低等等。演员们跟着念了几遍，果然大有进步。 在周恩来的辅导下，演员们演技大增。由邓颖超主演的《安重根》和《花木兰》等新剧受到欢迎，演出的门票收入可观，解决了觉悟社不少的活动经费。 觉悟社的会员们当时相约：在爱国运动期间，不恋爱、不结婚，全身心地投入到改造中国社会的斗争中去，避免结婚受拖累或给后人添麻烦。周恩来大力宣传独身主义，并发表相关论文。 周恩来是觉悟社负责人之一，邓颖超则是骨干成员，在开展政治活动时彼此常常相见，两人避免不了有往来。当时，男女交往还要“授受不亲”。于是，周恩来找邓颖超谈话的次数不多，偶尔谈谈，时间也不长。 1920年1月20日，《觉悟》创刊号正式出版。大32开本，100余页，近10万字，颇引人注目的是封面右上角紧挨“觉悟”刊名处画有一个五角星，象征着对光明和真理的追求！ 这期刊物，集中发表了周恩来3篇文章，即《〈觉悟〉的宣言》、《觉悟》、《有什么分别？》和他的5首白话诗，即《游日本京都圆山公园》、《雨中岚山——日本京都》、《雨后岚山》和《四次游圆山公园》以及《死人的享福》。 邓颖超也在这期《觉悟》发表了一篇《为什么》，提出了“为什么看不起人？”“为什么不实行？”“为什么要染恶习惯？”“为什么嫉妒别人？”等一系列问题，对那些不良的行为习惯做了批评，提倡谦虚态度、民主作风和力行精神。 1月23日，天津学生联合会调查员在魁发成洋货庄检查日货，竟遭到闯入店铺的3个日本浪人的毒打，各界代表向省公署请愿，当局非但不惩办店主和日本浪人，反而殴打学生，逮捕代表马骏、马千里、时子周等20人。随后又查封天津学联和各界联合会会所。为此，1月26日至28日，周恩来在法租界维斯理堂地下室主持召开觉悟社秘密会议，研究对策。会议决定举行更大规模的游行示威，向省公署请愿，要求释放被捕代表，启封天津学联和各界联合会。在险恶的局势面前，周恩来挺身而出担任游行请愿总指挥。 1月29日，3000多名勇敢的男女学生，由周恩来、郭隆真领导，从东马路出发，直奔省长公署。群众推举周恩来、郭隆真、于方舟、张若名为代表，要求面见省长曹锐。邓颖超也要求前往，周恩来果断地说：“万一我们被捕，外面总需有人接应，继续斗争！”于是，这位年仅16岁的小妹妹就这么留了下来。 省公署大门紧闭，大批军警荷枪实弹，如临大敌，不准代表进去。周恩来不顾军警阻挠，和郭隆真、于方舟、张若名一起强行进入省公署。他们一进去就挨了毒打，20多人被逮捕了。大批武装军警冲入学生队伍，不分男女，刀刺枪打，拳打足踢。50多名学生受重伤，轻伤不计其数，造成天津“一二九”流血惨案。 邓颖超等人和南开、女师的红十字会会员把受伤同学抬到南开、女师抢救治疗。随后，邓颖超带领一批批学生向社会上有名望的人士发出呼吁，组织慰问团到医院里去看望受伤的同学，并散发传单把事件真相公诸于世。她又和谌志笃等学联负责人，分头联络绅商各界，积极营救被捕代表。天津学联上书北洋政府，要求罢免直隶省省长曹锐，严办警察厅厅长杨以德。这时，天津中等以上学校一律罢课…… 周恩来等被捕后，他们同原先被捕的代表一起，先被关押在警察厅的营务处。彼此不能见面，不能交谈。反动当局采取拖延的办法，既不转交法庭公开“讯问”，又不释放，一直拖了两个多月。4月2日，周恩来和难友们经过秘密联络，发动绝食斗争。他们分别向警察厅宣告：被拘70多天，没有受到正式审判，这是违背民国约法和新刑律的规定的。因此，限警察厅在3日内举行公审，否则就全体绝食。当天，周恩来、马骏、郭隆真、马千里等开始绝食。 周恩来等人绝食的消息通过狱中同情学生的看守很快被透露出来，邓颖超为他们的斗争精神所感动，同时也为他们虚弱的身体而担心。5日，邓颖超集合24个觉悟社社员和支持者，背着铺盖赶往警察厅，要求替代正在绝食的被捕的24人入狱。由于被捕的人中有学生、教员、商人，在社会上有相当大的影响，反动当局不能不有所顾忌。7日，警察厅被迫将被捕代表移送地方检察厅。 送到检察厅后，拘留条件得到一些改善。经过被捕代表的坚持斗争，除女代表两人外，大家可以同住一处，自由往来，并且能够阅读书报。他们共同议定，每天早晨做体操，每晚举行全体会议，并推举周恩来、马千里、于兰渚3人主办读书团，带领大家研究社会问题，组织起“狱中大学”。又议决每星期一、三、五开演讲会，介绍各种新思潮。 于是，一种特殊条件下的学习活动开始了。当世界工业革命史讲完后，周恩来在5月28日、31日，6月2日、4日、7日，分5次做了介绍马克思学说的讲演。所讲内容涉及历史上经济组织的变迁、马克思传记、唯物史观的总论和阶级竞争史、剩余价值学说、《资本论》和资产集中说等。当时，周恩来主持编写有《检厅日录》。 这样的铁窗生活，以丰富的精神食粮弥补了极端贫乏的物质条件，革命的友谊把不同经历的受难者联结在一起。而作为组织者，周恩来的热情像通红的火苗温暖了每个难友的心，以至于有的人宁愿坐牢，也不离开这可爱的坚强的集体。 6月8日，觉悟社社友李愚如到狱中探望周恩来，并向他告别，她即将去欧洲勤工俭学，探求真理。周恩来给她的长诗写道，我为你高兴，去“磨练你的才干，保你的天真烂漫。他日归来，扯开自由旗，唱起独立歌”。在这首自由体长诗中，周恩来提到去“马赛海岸，巴黎郊外，我或者能把你看”。的确，周恩来在狱中已经在考虑将来到马克思主义的故乡去探索中国的道路。 经过监狱内外的斗争，7月6日，检察官对周恩来等提起公诉。7月17日下午，开庭审理。法庭上挤满旁听的人群。邓颖超和学联代表都坐在旁听席上。地方审判厅外，也站满等候消息声援被捕代表的男女学生和各界人士。 主审法官拖着长腔宣布被告人的“罪状”：“省署请愿聚集数千人，有周恩来等4人不听拦阻，聚众强行进入省署，当被送警察厅拘留。在警察厅拘留期间，不服约束，凌辱官长，经警察厅转请省长，送交检察厅依法惩办……周恩来，以上起诉是否属实？” 周恩来轻蔑地一笑，手扶栏杆，大声地质问法官：学生们本纯真爱国之心，抵制日货，维护民族权益，究竟犯了什么罪？学生们请愿，推举我们为代表，求见省长，这又犯了哪条王法？当局派军警，施暴行，对学生棍棒交加，造成血案，这又是哪条法律的规定？无理拘禁代表，不审讯，不释放，拘押半年之久，又依据了法律的哪一条？ 这一连串质问，如利箭，似钢刀，法官张口结舌：“你，你，是我审问你，还是你审问我？”旁听席上“哗”地腾起一阵哄笑。 周恩来侃侃而谈，做了长篇发言，把法庭强加在代表身上的“罪名”逐条驳斥。大律师刘崇佑出席为代表辩护时，也将反动当局强加在代表身上的种种诬蔑之词一一依据法理驳斥。法官无言以对，低头装作看桌上的案卷，不敢正视满庭愤怒的人群。 旁听的群众情绪热烈，一会儿齐声鼓掌支持周恩来的发言，一会儿又同声大笑，讥刺反动当局，还不断发出“嘘，嘘”之声，嘲弄法官。法官如坐针毡，狼狈不堪，只好释放被拘禁的代表。 “我们胜利啦！”人们立刻欢呼起来，把坚贞不屈的被捕代表们围住，争相握手祝贺，胜利欢欣的喜泪流洒在一起。一时间，审判厅外顿时鞭炮齐鸣，锣鼓喧天。邓颖超等学联代表、顺直议会议员、商会代表、各界联合会代表等一起上前，给周恩来、马骏、郭隆真等20多位代表胸前佩上“为国牺牲”的纪念章和大红花，大家一起在审判厅前合影留念。 谁料出狱前，周恩来和马骏已被校长张伯苓开除了南开大学学籍。这一做法，引起了校内外普遍义愤。与周恩来、马骏同狱的马千里，时任南开大学庶务主任，尽管是张伯苓的妹夫，对此亦深感遗憾和不平，遂毅然辞职。张伯苓竭力挽留，并两次派人送月薪上门，马千里坚拒不纳。 事实上，尽管周恩来曾注册入南开大学，但是他几乎没有在南开大学上过课，而是开始了一个职业革命家的生涯，对于南开大学的除名，他倒也平静。在狱中，他即萌发了出国的念头，南开不能读，赴欧留学岂不更好。何况，目前，无论是天津学生联合会或是觉悟社，仍有许多事需要他去做，觉悟社则是重点。 出狱后，周恩来主持了觉悟社在8月初召开的一次年会。他在讲话中说：只有把五四运动以后在全国各地产生的大小进步团体联合起来，采取共同行动，才能改造旧的中国，挽救中国的危亡。并且指出：当时团体虽多，但思想复杂，必须加以改造，才能真正团结起来，为这个目标而奋斗。他把这一切概括为“改造”和“联合”4个字。 社刊《觉悟》只出了1期，由于接连发生北洋政府迫害学生的事件，觉悟社社员和社友都投身到紧迫的斗争中去了，特别是周恩来、马骏、郭隆真等随后被捕入狱，第2期业已搜集的40多篇文章，未及付梓。然而，如同《新青年》、《湘江评论》、《少年中国》等民主革命的启蒙刊物一样，《觉悟》在五四时代也留下了自己的足迹。 8月16日，觉悟社邀请少年中国学会等4个进步的青年组织在北京城南的陶然亭公园举行集会，商讨救国运动的发展方向和联合斗争的问题。与会代表环亭而坐，品茗畅叙。大家推举从南洋宣传救国回来不久的刘清扬主持座谈会。开始，即由邓颖超报告觉悟社的组织经过和一年来的活动，使与会者颇感兴趣。接着，周恩来阐述了觉悟社最近提出的“联合起来，共同行动”的建议，他说：“我们青年不只要联合起来，而且要到群众中去，开展工农运动，这对青年运动的最终成败，起着关键作用。” 邓中夏介绍了少年中国学会的情况。最后，在众人瞩望下，最早把马克思主义理论和布尔什维主义介绍到中国的北京大学教授李大钊做了发言。 两天后，觉悟社、少年中国学会等5个团体的代表在北京大学通讯图书馆召开联络筹备会，决定成立一个名为“改造联合”的组织，并由这些团体共同发表《改造联合宣言》和《改造联合约章》，宣布要联合各地主张革新的团体，分工合作，来实行社会改造。 （未完待续） 责任编辑：日升 (责任编辑：日升) |
