陈思和（复旦大学图书馆馆长）

之前在一所高校进行关于读书的讲座时，有一位老师跟同学们说，“你们听了这样一个讲座，你们应该想一想，你们不要再去看什么《太阳的后裔》，也不应该看手机，应该好好读书。”

我也不知道《太阳的后裔》是什么，不过，我觉得，看，不仅仅可以针对一本书，当然也可以拿着手机看，可以在网上看，在电脑里看。因为现在社会变化了，科学也在发展，人文使用的工具、生活形式都会发生变化。但是有一点东西是不变的，就是我们作为人类的一分子，必须对知识有所追求，对一些未知的领域，我们有兴趣去知道。

当年不像现在国际旅游那么容易，鲁迅就说过，他最喜欢看的电影就是关于非洲的，因为当时没有条件到非洲去，能在电影里看到，他也很开心。你说这个是不是一种阅读呢？

我们中国古代人看画叫读画。读是一种动作，是一种非常认真地用眼睛去跟客观世界接触，是一种深度的相融，只要有这种本质，我认为都可以叫作读。看是用什么东西看，用手机看还是别的什么看，我认为这个不重要。

我们图书馆也大量购买了数据库，慢慢取代纸制的书，所以这不是一个问题。就像古代的人习惯用竹简记录、阅读，看刻在石头上的碑，后来发明纸张了，开始纸张印刷，开始有了真正意义上的书。当时有很多人不习惯，认为读书应该对着石碑读，对着竹简读，你拿着一张纸，一不小心就要撕坏了。当时肯定有很多人批评用纸张阅读是浅阅读，用竹简或者看石碑才是深度阅读。现在用手机看也不错，关键你看什么，这才是最重要的。

阅读其实很简单，人人都会，哪怕不识字的人，看风景或者看一个东西都是阅读。阅读是一个本质，阅读的层次是要有的。作为大学生，应该算是一个职业的读者，如果你们妈妈不从事文字工作，一天下来八小时非常劳累，压力非常大，晚上回来读读报纸，网上浏览小文章或轻松的心灵鸡汤，我认为都是阅读。你不能鄙视这个阅读，这是普通人的阅读，它是浅层次的精神追求。

但是通过读书品尝出来许许多多知识、文化，那就是一种精神享受，它通过脑力，通过精神的消化，你才能获得提高，我觉得这就是一种高层次的享受。

对我们同学来说，不管什么专业的学生都应该是专业读者。你们的专业就是读书，就是阅读。除了学习知识以外，还有另外一个目标，就是人文传承。有一种更高的精神层面，就是成为一个人之所以为人的自觉，这种东西必须从前辈、从自己的父母或者更往前的祖先身上，以及他们建立的传统中来接受和传承。所谓的传和承，承是承接，传是传下去。我们每个人都承担了这样一个功能。

我是搞现代文学的，我跟同学们都要谈这个，我有个比喻，我们所有人都是传统当中的一分子，如果传统是一条河，那我们都是河底下的石头。为什么呢？让传统像河水一样迈过我们，把我们包容起来又流过去。当这个水流过去，它已经带走我们每一块石头上的信息，那这个传统就越来越丰富。




陈思和教授说阅读。王力  摄影
 

奇怪的是，为何要读书会成为一个问题

黄子洵（年借阅量344册的哲学学院2014级硕士研究生）

从本科到现在，我在复旦已7个春秋，在这的每一天，图书馆几乎都是我的必经之地，而古今中外的人文典籍也成了我最忠诚的朋友，而身边不少同学会这样问我，现在通讯方式那么五花八门，既然上网、看手机，包括看电视等等，也都能获取很丰富的信息，为什么你还要花那么多的时间，来阅读那么晦涩艰深的经典。

而我想他们这样问，或多或少都在于他们已经把书籍、把经典等同于信息之中介、承载信息的载体。而在我看来这种比喻或多或少是不恰当的，因为它遮蔽了书籍之为书籍的一个很重要的维度，它就是人文幸之储存。既然是储存，那就必须建立与著书者以及解读者、诠释者存在一定时间和空间差异的基础上。

传统暗示着他们从何处来，对传统的创造性解读，指引着他们到何处去。从这个角度而言，书籍的重要性、经典的重要性不言自明，正是因为这个原因我们的古人把书、把经典称为再道之言。把书称作天下人求道之工器。

然而，奇怪的是，为何要读书在当下却成为了一个问题。读书的合理性急需证明，以致于如果人们不能从一个实用性、公利性的角度来论证这个问题。读书的合理性、这个行动的合理性就有面临着消解的危险。

而这个问题本身，我觉得它就能反应出危机，也就是我们当下已经被一种前所未有的浅薄所蒙蔽了，而这种浅薄随之而来是对实用性的狂热。周遭的一切都在告诉我，当下就是全部，生活在当下就够了。

对我而言，为何要读书，为何要读经典，这不仅仅是一个十分私人的，仅关乎个人兴趣爱好的问题。这个问题的提出，这个现象本身就能说明问题。

周围的一切都告诉我，当下所有所有都是天经地义的，都是亘古自存的，不要思考，不要问为什么，只要闭着眼睛、跟恩着潮流就好，大家娱乐、你也娱乐，大家消费、你也消费。哪有那么多为什么呢？

可是当真如此吗？书籍，他让我看到了别样的生活方式，让我看到了真善美的存在。而我同时也日益坚定人不应浑浑噩噩地活着，不应把思考的权利拱手交给所谓的公共知识分子。而应该努力增进对自我生命的意义，对人类文明之大我的了解与探求。

经典之所以重要，还在于它为我提供了反观现实的一个维度，而反观现实唯有在与现实拉开距离的基础上才能实现，与古人对话，这为我提供了一个重要的契机，与现实拉开距离之乐，我想把它称为一种静观之乐。这种乐，远胜过一头扎进当下、与世沉浮。

如果我们的喜怒哀乐，我们的痛苦，我们的困惑，不仅仅来源于对日常琐事纷扰的纠缠，而是更多地贴近人类大我之文明。我想，我们的喜怒哀乐，或许会变得更加深刻，更加不平凡。