由重庆知青何维嘉、王茂久创作，重庆素心文化传播有限公司、重庆知青历史文化研究会联合拍摄的重庆第一部知青题材的电影《红月亮之武陵山歌》已通过国家广电总局批准，这几天正在上海试映。介绍说：电影叙述了下乡到重庆偏远的武陵山区插队的知青纪光明、徐静茹、王麦耕，顶压力，在艰苦的生存环境下，搜集、继承和保护了当地的非物质文化遗产-武陵花灯民歌，影片真实反映了蹉跎岁月的现状，知青不甘沉沦与之抗争的经历，为追求爱情、理想，为申遗而付出毕生心血甚至生命的过程。

      对《红月亮之武陵山歌》的创作与拍摄，剧组与导演付出了许多，这一期刚出版的《黑土情》杂志做了许多介绍，我也很佩服他们对知青文化的挚着，如把他们经过写下来，也是部很好的电影素材。对《红月亮之武陵山歌》的评价，影片推荐者，编剧，导演，演员及许多观众都给了许多好评，好的大家都说了，我也基本赞同，就不多说了。我觉得文艺评论应该是多方面的，对一部电影的评价，光是好，没有不足，是不可能的，讲究实事求是观点，就要全面地，客观地，多方面，多角度看问题。如果只听到好的意见，听不到不同意见，或者有人只想听赞扬的，不想听不同意见，我个人认为不是好事，那这个电影评论市场还不是一个成熟的市场，长久下去，电影事业是不会有进步的，对制作方与观众也都不会有什么好处。前一场电影《承诺》，我写了一篇影评，这次也写一篇，说点我个人的其它看法！

      一，关于电影情节。我在我先前写的影评：【无钱造屋咋还情：影评《那年我对你的承诺》】一文中曾说过：我总觉得《那年我对你的承诺》与预告要放的电影《红月亮之武陵山歌》，都是写知青的，也都有一种承诺，尽管各有特色，但我觉得在主要情节上有许多雷同之处，影片说的都是男主人公回城了，女主人公因为种种原因不能回城或不能在一起生活，继续留在农村。不同的是一部影片的女主人公没死，但孩子死了，另一部影片是女主人公死了，而孩子活下来了，影片表现手法有所不同，但写得都是悲剧。其实这样的情节我好像并不陌生，别的故事里也见过，只不过人物与背景有所不同。我总觉得，题材新颖很重要，但如果都是这样的情节，似乎有些庸俗化了，如知青电影按此套路走下去，我觉得是没有出路的。我认为看一部电影好与坏，我认为不在它是不是因为是悲剧，也不在它是否写了知青的事就是好，而是在于它的思想内涵和它所反映出来的时代精神，我现在依然这样认为！我之所以觉得《红月亮之武陵山歌》的拍摄过程可以写一个剧本，拍成电影，是因为我觉得这里面有一种牺牲与追求精神在里面，这与我【无钱造屋咋还情：影评《那年我对你的承诺》】一文中说提到的老知青徐桔桔，贾爱春重回山河村的故事，其道理一样，如拍成电影就有一种精神能体现出来。悲剧电影要正确反映你想要反映的主题，有时是比较难的，有许多悲剧电影是想通过某件事来透视一种社会的不公，但我们要注意的是我们今天的社会已不是旧中国了，把握不好容易混淆是非。在如何看上山下乡问题有不少争论，有人就抛出一种苦难论，以此来否定上山下乡的方向，在对这二部电影的评论中，我已经听到有这样的评论，造成这种悲剧的原因，就是因为有了上山下乡，这种论调，我想不是电影的推荐者愿意听到的吧！

      二，关于电影剧本。一部电影剧本就是一个故事，讲故事就要把故事讲全讲圆，这样才会让人觉得真实可信。电影《红月亮》讲的故事，其核心内容就是王麦耕与徐静茹的假结婚，用这来体现王麦耕的爱是非常圣洁纯粹的，他不求回报更不求索取，是一种默默的无尽的付出和牺牲。我觉得作者意图很好，但看了电影给了我这样一个疑惑。从故事发展情节来看，我不明白他们的假结婚最终又伤了谁？如果当初二人仅仅是为了方便生孩子而假结婚，这还说得过去。但过了那段时间，我不知王麦耕和徐静茹为何不去找纪光明说清情况。从王麦耕这方面来讲，孩子生了下来，事情可暂告一个段落。因为是假结婚，徐静茹是不会幸福的，为了徐静茹的幸福，再加上如果孩子是纪光明的，他应该去找纪光明说明真相，让二人团聚。即便是在6年后，徐静茹离开了人世，王麦耕也有责任找到纪光明，把当时的情况与女儿的事向纪光明说清，而没有理由要等二十年后，在一次偶然的相见机会再说。从徐静茹这方面来讲，如果孩子不是纪光明的，就更没有必要假结婚了。如果不知道孩子到底是谁的，那就要看徐静茹自己的想法了，既然是假结婚，那心里就是为了某一天准备与纪光明真结婚，否则假了又有什意意义？她也应该找到纪光明说清情况，何去何从，有个了断。如果当时找不到纪光明，那也应该有个交待。如果影片没有回答好这个疑问，那我们在歌颂他们爱情的同时，是否也会产生另外一个问题，王麦耕、徐静茹这样做是不是也有点残酷了，这不仅伤了徐静茹，也是伤了王麦耕。从一定意义上讲，这样做是一种不人道，对各方都没有好处，这种后果我觉得是不值得提倡的，如果徐静茹不去找纪光明，就说明她已作出选择，我觉得没必要让他们一直假结婚下去，而是应该给她一条生路，让她真结婚，要做到这点，从影片来看并不难。我不知徐静茹为何生病，而在6年后就离开了人世，是不是与此事有关，我设想是不是有这种可能，也许她不愿伤王麦耕，所以就不去找纪光明了，如果是这样的后果，那这种照顾，不管其主观动机如何好，其后果是适得其反，也许正是王麦耕的这种消极不作为的态度导致了这样的情况发生，我觉得与影片宣扬的主题相矛盾。影片完全可以深入王麦耕与徐静茹的内心世界，有曲折，有反复，这样就把人写活了。我觉得影片出现此疑问，就是缺乏一种对生活的深刻理解以及对剧本的反复推敲，没有把故事讲全讲圆。

      三，关于电影主线。这部电影写了二条主线，知青爱情与保护历史文化遗产。据说这部电影原本只有一条主线，就是几个知青之间的爱情故事，但是社会的现实情况是，有可能光写知青的事，在审查时通不过，于是作者就加了另一条主线：保护历史文化遗产，以此名义来获得通过。我觉得这种做法可以理解，也没有什么不对的，相反，如写得好可以更深化主题，问题在于应该如何把二者融合在一起。冯小刚在说《我不是潘金莲》这部电影主题时，用了一句话：官员不担当就是腐败。我看了电影《红月亮之武陵山歌》后，也想用一句话找个主题，但是觉得很难用一句话，把这二个主线连在一起来说清主题。看现在的评论，基本上都是说王麦耕的爱是非常圣洁纯粹的，不求回报不求索取，是一种默默的无尽的付出和牺牲等等，但也只是说到第一条主线，好像与第二条保护历史文化遗产没多大关系，出现这种情况，我个人认为，编剧只是把保护历史文化遗产作为一种招牌，尽管从一开头就说到保护历史文化遗产，当中与结尾也说到了，但其目的也只是为了通过审查而加上的。而不是真正剧情发展的需要，因此他们没有，也不可能会去挖掘与深化这方面的矛盾冲突，并把这些冲突与他们之间的爱情情节有机地揉合在一起。现在我们在电影里看到的一些景头，也就是听到一些山歌，最大的冲突就是为了保护一些歌曲稿而打架。其实我觉得山歌如作为一种历史文化遗产，它大量地存在于老百姓平时生活中，是很难禁止的，而稿子可能不是最重要的。如果他们之间的爱情体现了一种为山歌而生，为山歌而病，为山歌而死的境界，那就把这二条主线紧密结合起来了，那我觉得电影可能会更有看头。

      四，关于电影主题。电影里有知青，并不一定要定位于知青电影，既然这部电影编导要定位知青电影，那就要反映一种知青生活，我觉得影片中的知青味还可以再浓些。我们现在看到的是，在一个山里的小山村来了二个北京知青，一个本地知青，还有一个回乡知青，有点冷清。其中很少有上山下乡的历史背景，以及他们与农民在一起生活劳动的场景。我觉得是不是可以简单地放几个上山下乡的历史景头，交代一下当年上山下乡的一种历史大背景。有人会说通不过，但我觉得电影与小说不同，小说是要用文字表达的，写上去的字，可能会审查通不过，但电影拍摄时，可以不用说，不用写，只是在拍摄时，放些景头来显示，这样审查可能方便些。我觉得知青电影最能打动人的是当年的生活场景，这里面有许多情感，因此这些景头不能少。另外电影中有一些景头看上去不错，但也有讨论的空间，如他们结婚时没人来，最后只来了一人，但我觉得这更像我过去看过的一些电影里，好像有类似的景头。而知青在农村，有反对的，但应该说关心的人还是有的，影片应该体现这种关心，这也是一种知青味。不能为了一种悲，而放弃这种情，这种味。再说保护历史文化遗产，没有当地农民的支持也是不行的。我觉得电影里无论什么人当主角，也不管是不是知青电影，或其它类型的电影，最好不要离开当前社会关注的热点问题。《我不是潘金莲》看上去写的是当代“潘金莲”告状，实际是讽刺官场生态，最终点明了当前社会的一个热点问题：最大的腐败是身在其位不谋其政，这样的主题容易引起大家共鸣，看电影的人也会多。

      五，关于电影评论。评论电影一定要坚持实事求是的原则。客观地讲，一部电影不可能是十全十美的，因此有不同看法是正常的，如有人只想别人说好，而不愿别人有不同看法的心态，倒是不正常的。在这里我顺便说一句，我反对有人打着知青的旗号，只是为了一种私利。前不久，有人在海南竟直接打出了中央党校的旗号，并把知青地位不恰当地与老干部并列，其目的就是打着养老的旗号来推销他们的房子。一时间，这种宣传铺天盖地而来，让有些知青看了很高兴。但我看了总觉得怪怪的，我在我参与的其中几个微信群里，也许就我一人不客气地说了反对意见，现在这些乱七八糟的东西不见踪影了。我说这些只是想说，有人看到了现在的知青市场是一个大市场，想从中捞取些一些利益。现在既然是市场经济，我不反对有人这样做，但一定要合理适度，最重要的是要把知青利益放在首位，这样才能长久。借此机会也想说清几个问题，一是有人觉得拍电影这么艰难，反复宣传好的方面不是不可以，我不是也同样认为把这拍电影过程拍成电影也未偿不可。但一定要分清，这与电影《红月亮之武陵山歌》本身好坏是二回事。不能说付出艰难，电影就好，否则就是变成了投资无风险。二是通过了国家广电总局批准就算是成功了。要说成功，这只是成功的第一步，更难的路还在后面。一般来讲，我觉得国家广电总局批准，主要是审查影片的政治倾向，至于最后成功好与坏，还要市场说了算。每年国家广电总局批准了许多影片，有不少上映了无人看。三是电影院上座率多少，影院不是主要的。既然是市场经济，如果影片看的观众多，影片不会不多排场次，因为它也要讲效益，也要讲生存。如果相信实践是检验真理的标准，那我在这里还是要重复一句，市场不相信眼泪，时间是最好的证明。我个人意见，为保险起见，在拍电影之前，是否先写成小说或把剧本发出来，听听社会大众的评价，再拍可能慎重些。如果只听个别人的意见，那怕他再有名，也只是一个人的看法，是不是代表了社会大多数人的看法，无法考证。在这里我也想给大家一句忠告，世界上许多的路都是艰难曲折的，我个人认为拍电影的路更是难上加难，一是难在它需要大量的投资，能不能收回，不到最后一刻始终是个未知数。二是难在现在是市场经济，好不好不是那个人能说了算的，也不是光靠宣传能解决根本问题的，它最终要面临市场的选择。因此在起步前，一定要看到风险，三思而行，假如你不在意金钱，愿去做一个探险者，那又另当别论。因为社会也需要探险者，我对他们表示一种敬意！

      电影《红月亮之武陵山歌》在电影最后说了这样一句话，大概意思是，过去我总以为我走出了大山，他们没有，现在看来是我没有走出大山。这句话很有哲理，也很美。但用在这里让我有点费解，到底怎么样算走出大山，纪光明为何是没走出大山，不知他做错了什么？其实生活就是生活，有时没那么多对错，只是无奈。

      我觉得知青电影写什么，怎样写，是个值得思考的问题，以上只是我个人的一种看法，写出来是为了交流，也是对电影的一种学习与探讨。

 

北风

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