  我不会摄影，可以欣赏，也可以阅读。在孙向荣和陈尧的摄影作品中，我找到了仁山智水的语境，在摄影作品里的画面、构图、色彩、内容、主调、对比里找到了我的所需。我在他们一幅幅精美的摄影作品中，寻求千山万水里的重新认识，寻求诗意和远方。其实，我在观赏他们摄影作品时，我成了他们摄影作品的标题和图片解释，虽然有严重的偏差误读，这不要紧，只有自己的真实感受，真实说出来，哪怕是笑话也一笑了之。 上帝赐予的众生万物，独具慧眼拍摄又完美呈现  当我又见纳木措的精美照片时，身不由己一动不动，像雕塑的痴情木偶。“纳木措”是藏语，意为“天湖”，在纳木措湖边，世界纯粹，天地空寂，我置身于巨大蓝镜中，湖水波纹，是雪峰流动的浮云倒影，是仙女睡的五彩衣裳。在蓝湖和透亮的蓝天，湖水连天，天连湖水？一个人空灵如静。闭上眼，深呼吸，让纳木措是我的呼吸岁月，是我的内心声音，是我的先知神示？ 海拔5190米的那根拉山口，是念青唐古拉山脉到纳木错的山间通道，有标明海拔高度的石碑。在玛尼堆上挂满了彩色经幡，在大风中发出声响的经幡，一个人的心中涌起雄浑、苍茫、辽阔的苍凉暖意。在飘雾中闭目，可以听见，那根拉山诵经的真言，如同召唤山间的雪蝶，只为超度，只为觐见，贴着它们的祈祷温暖。 海拔4444米的羊卓雍措湖，仿佛是大自然的调色板，有的湖水蓝中泛黄，有的湖水蓝中透绿，有的湖水蓝中带红，有的湖水蓝中偏紫……在蓝天下，有漂浮的云朵、有皑皑的雪山、有悠闲的骏马，有安谧的羊群。坐在湖边，一动不动地看着湖面，羊卓雍措安静极了，只有盘旋的湖鸥偶尔发出鸣叫，能听到的就是自己的心跳，能听到自己的喘息。面对与世隔绝的羊卓雍措湖水，它的灵气，它的宁静，所以永恒。 海拔4485米的多庆措湖，水湎碧蓝，湖边草茂，成群水鸟在水上鸣叫。在多庆措湖的东面，是海拔7326米的卓木拉日雪山，是西藏日喀则亚东的神女峰。100年前，英国军队以探险的名义进入西藏，藏族军民浴血抗争，电影《红河谷》就是这段历史。白雪皑皑高耸入云，卓木拉日雪山云雾像丝带索绕山间，飘飘欲仙，旷世绝尘。因有卓木拉日雪山，就有多庆措湖，因此，卓木拉日雪山和多庆措被誉为神山圣湖。湖泊与山峰浑然一体，神女峰明镜如洗，多庆措湖遥相顾盼，煜煜生辉的完美画卷。 海拔7782米的南迦巴瓦峰，在日落时是高光时刻，夕光映在一碧如洗的蓝天中，金黄的色彩彰显纯洁、宁静、安详，神圣……南迦巴瓦峰，在《中国国家地理》杂志，被评为中国最美十大雪峰第一名。但最美的雪峰是一位羞涩的美人，总是躲在或浓或淡的云雾之中，不轻易向世人展示她的美颜。即使有了暖色，也是拨开云雾见金明，犹抱琵琶半遮面。因而有南迦巴瓦峰，十人九不遇，看见南伽巴瓦的真颜，需要缘分，运气和神灵的眷顾。藏人说：“美丽从不迟到，缺席的只有懒惰不劳而获的人。” 西藏的江南在林芝秋色的尼洋河畔，有金黄的柳树林，有一片金黄球形的树冠，它们团团簇簇相拥，深黄的叶片，是林芝的意境，是尼洋河不疾不徐的寻根流水。白桦树保持着夏天的翠绿，而枫叶则成了火红，与金黄的柳树交织一起，让我想起仁爱的商汤，老子的观水悟道，庄子的临水垂钓，如果他们来到尼洋河边，又会发出怎样的肺腑之言？ 来古冰川紧邻然乌湖，它不是一座冰川，有美西、雅隆、若骄、东嘎、雄加、牛马冰川等，是一组冰川的统称，当外界已沧海桑田物是人非时，这里与世隔。在来古冰川的来古村，在藏语是世外桃源的意思。在来古村落，有依山傍水的屋宅，有蓝色的湖泊，有青黄相间的麦田，它们被被雪山冰山环绕。在光线中，来古村生机盎然，青山吐翠，草甸丛生。 来古村有静谧安稳的然乌湖，湖水和蓝天如同涂了千层的蓝布，蓝得没有形容词了，只有象牙玉雕般的纯净。在倒影中，洁白冰川凝聚的单纯，白得无瑕，白得简单。在萋萋幽寂里，然乌湖是诗意生活的灵魂，是生者收藏回忆的结构词汇。 川西净地的稻城亚丁，被称作“蓝色星球上最后一片净土”，可以赏雪吻雪，可以作诗吟诗。在蜿蜒的盘山天路中，逶迤的山峦在眼前移动，没有雾霭，只有金光洒落在绵延起伏的崇山峻岭里，长出耀眼的光束。有些缥缈，有些清雅，有些傲然…… 亚丁是稻城的村庄，有仙乃日、央迈勇、夏诺多吉雪山，湖泊和高山草甸组成绝美风景。有野花、青稞、红草地等。当光线透过漂移的云层，万年雪山千年海子和五彩草甸，相互辉映、相互融合，相映成趣。花朵小草，花背噪鹛、橙枝噪鹛、红嘴山鸦、蓝额红尾鸲和白眉朱雀，松鼠、白臀鹿、小熊猫、豹猫、岩羊等，一片盎然。在“最后的香格里拉”，在 “最后的一片净土”，可以缠缠绵绵，可以窃窃私语…… 海拔6032米仙乃日，看似观世音菩萨坐于莲花台上，手持宝瓶乘祥云而来，其状巍峨。她膝下的珍珠海，传说是仙女的梳妆镜，浑身浸透高贵气质，有终年积雪不化的顶峰，山形酷似一个大佛，端坐在莲花座里，怀中抱着一个佛塔。 西藏阿里的云彩，让人发痴、发呆、发困，发傻。在云彩里，有芙蓉玉兰芍药花蕊中的嫩，有孔雀仙鹤天鹅翼羽里的细，有苍茫雪原的雄浑飞禽、有花草树木的灵巧雅致，似鬼斧神工雕琢，似千奇百怪的舞起歌生。有人说，画家画不出阿里的魂，诗人写不出阿里的境，舞蹈家跳不出阿里的姿，歌唱家唱不出她的韵。 那些斜挂在班公措的落日浮云，浸在圣湖水里，飘在冰川峡谷中，荡在青稞田里，映在牦牛的眼中，擦着连坡草甸，裹上青草味道，藏在雪山背后，拂动卓玛姑娘的发际。比春风软，比烟雾轻，比冬雪洁，比棉团虚，比肌肤细。 “班公”是印度语，即“一块小草地”，藏语是“长脖子天鹅”。班公措的鸟岛，是鸟类的天堂，数以万计的地中海中头鸥来此繁殖，还有野鸭、红嘴鸥，斑头雁等，在湖边还有野马群。班公措有喀喇昆仑山脉，冈底斯山脉环峙，作为屏障，阻挡了冷空气。班公错从第四纪以来，总是退缩，在湖边留下古湖岸线，而班公湖碧蓝晶莹，东部是淡水，中西部是咸水。 古书《淮南子.精神训》中说：“刚柔相成，万物乃形”，指的是刚柔融为一体，美在无穷变幻，在无形中有形。在象泉河的两侧，有树枝蔓延的沟壑，有白色的溪流与褐色的丛生植物、有黄褐色的岩石、有灰白色的沙洲，相互协调，仿佛是国画大师，时而长笔直下，时而如锥画沙，时而颤笔顿挫，在一幅中国山水画的钩、皴、点、染中，有浓淡、虚实、疏密相宜，跃然而出。 阿里的扎达土林，是大自然历经数万年的精雕细琢，创造的惊叹艺术品。一片广袤的疏松土质，经过长时间的风化侵蚀，形成了千奇百怪、形态各异的造型。有的土林高耸入云，有的低矮平缓，有的曲线形状，还有金黄色、还有浅红色、还有深红色。扎达土林的奇特之处在于它有层次立体，大自然的雕刻师把每一座土林塑造得栩栩如生，有的土林是一座座城堡、有的土林是一座座宫殿、有的土林是一座座山峰，每一座土林都有精细的纹理和独特的形态。 风光摄影是把自然世界的具象事物，通过他们的摄影作品，转为他们的感情表达，视觉感受的直观性，包含着他们的艺术内涵。他们不是简单地按下快门，在按下快门时，有他们对自然世界日月星辰、高山流水、沙漠大海、花鸟鱼虫的审美认识。因为“人与自然”的摄影作品，给我们带来快乐愉悦。他们认为，风光摄影让我们的生活更亲近森林原野、山川大海、日升日落、潮涨潮退……在拍摄中，他们运用一定的摄影技巧，把主观审美思想融入风光摄影的内容之中，这种“创造”的自然风光，有饱含了理想信念的巍峨群山、有潺潺清泉，有险峻雪山，有意境朦胧的溶溶月光、点点星光…… （未完） 责任编辑晓歌 (责任编辑：晓歌) |
