 【作者按】 上海知青历史文化研究会2020年11月举行“知青图书交流会议”，邀请我就知青图书出版问题做书面发言。本文是笔者提交这次交流会的书面发言文稿。 知青图书出版的若干体会 ——2020年上海知青图书交流会议的书面发言 各位知青朋友大家好： 很高兴应邀在这次知青图书交流会议上作书面发言。一代知青走过大半辈子，晚年或回眸足迹，或总结人生，或分享情谊，总会萌发一些感悟，留下一些文字，令越来越多知青老人晚年加入笔耕之列，各类知青文学作品和书籍象雨后春笋般涌现出来，成为近年知青文化圈一个全新趋势。笔者晚年在文学前辈关怀下进入文学圈，勤于笔耕，也积累一些笔耕成果，为方便自己作品出版，经香港政府审核批准，我注册成立了“香港历史文化出版社”，并获官方配发一批国际书号，让我出版自己的写作成果同时，得以协助一些文友笔友出版书籍，包括一些自己熟悉的知青朋友。作为知青作家和出版界新丁，近年自己为知青朋友出版岁月之作过程中，积累了一些经验，看到一些问题，也形成一些感受体会，籍此机会与大家分享交流。 图书出版是一项严肃认真的专业工作。凡举图书出版要使用的书号，都是统一的国际书号。所谓“国际书号”，是世界各国、各地的官方法定文化出版机构，按国际出版组织统一颁发的程序标准，根据本国本地区实际书籍出版的需要，制定出一套完整规范的书号序列。“国际书号”是不能重复的，每一本图书要成为正式的流通出版物，必须配有独立的国际书号，这是维持正常图书市场秩序的基本要求。图书要成为正式流通出版物必须获法定文化机构配发书号，是出版行业的基本常识，也是出版社、作家要共同遵守的法例。为此，各国各地政府都会制定一套完善的法例法规，以此规范本辖区的出版社和书籍作者，这在任何国家和地区都毫无例外。 香港是一个书籍自由出版的地方。香港的“出版自由”只是官方对图书出版的内容没有政治审查，不等于没有出版法例的监管。过去一些内地知青朋友使用香港和境外书号出版书籍时很轻率，以简单的“买书号”方式解决，这是不规范的，也是违法的。近年凡举以“香港历史文化出版社”名义出版的书籍，凡使用香港特别行政区康乐文化署配发给本社国际书号的作者，都要与本社签署书面出版协议。协议严格规范了出版社、作者双方各自的责任、权利和义务，整个出书过程都严格按香港政府的出版法例办事，双方合作一直很畅顺。作为“香港历史文化出版社”的注册法人，笔者既要严格遵守香港政府的出版法例，认真履行图书出版人的职责，也真诚为作者出版图书提供各类服务，令其书籍能够顺利出版，并协助付印的图书在香港完成官方注册手续，成为合法国际流通书籍。同时，我也会根据香港出版界的惯例，为作者的图书作必要的宣传推介，提高这些图书的社会认受性。 近年“香港历史文化出版社”为内地知青朋友出版的各类图书中，不仅双方合作愉快，而且深感这些图书作品的质量都很高，都具有时代价值。部分图书出版后在社会引起反响，各方面评价不错，一些书籍还成为香港图书市场的畅销书，作者感到满意，本社也感欣慰。“香港历史文化出版社”近年出版的众多书籍中，以下列这八部岁月作品最具影响力。它们是：广州知青作家欧阳燕星先生撰写的纪实回忆录《走出三家巷》；广州知青作家吴幼坚女士撰写的社会调研文集《彩虹》；济南知青学者游济荃教授撰写的纪实回忆录《风雨七十年》；常州知青联谊会集体编写的大型纪实岁月文集《残阳》（上下集）；哈尔滨知青作家范学新先生编写的大型岁月人物档案《北大荒知青名人录》（上下集）；湖南知青作家李辉容女士创作的长篇小说《红尘》；辽宁知青作家王德文先生创作的长篇小说《望城》；上海知青学者丘保华教授撰写的历史回忆录《我的母亲-丁一》。 “香港历史文化出版社”出版上述书籍时，作为出版人我最先审阅书籍全文，也最先被这八部作品所感染。笔者深感这八部知青作品都很成功，写作、创作、编写过程都很艰辛，内容也很感人。在此，仅把笔者阅读作品时的一些感受，与各位知青朋友分享： 1、笔者深感，这些知青作品都具有浓厚的时代色彩和岁月情怀。上述八部作品尽管内容不同，角度各异，但都能牵动一代知青的心，都展示了风尘已久的一段社会风貌，展示了蹉跎岁月中一代老三届人的时代风采。读后让我彷佛时光倒流，回到那魂牵梦萦的年代。 2、笔者深感，这些知青作品在国事家事的背后，都留下了作者很多心酸往事，印刻下无数岁月沧桑。无论是纪实性的回忆录作品，还是文学创作的长篇小说，都留下作者对已逝岁月长河的思考，留下一代老知青的赤子之心和家国情怀。同时，笔者从作品中也感受到作者都走过不断挣扎，不断拼搏，不断反省的人生历程，留下了我们这代人难以忘怀的共同心声。 3、笔者深感，这些岁月之作今天进入读者眼帘后，一代知青老人都会感同身受，都会理解作品的故事，看到作者的足迹，看到自己的当年身影。尤其是那几部纪实回忆录作品，笔者首次阅读便感慨万分，催人泪下，不难感受那个激情燃烧的岁月中，作者怎样用自己的皮肉心灵，熬炼出一曲悲怆难忘的生命之歌。 4、笔者深感，这些岁月之作无论是纪实回忆录还是长篇小说，都有一个显著特点，就是具有强烈的反思性、批判性。显示一代老年知青尽管步入花甲之年，早已退出职场，但他们的思想并未边缘化，都一直紧贴时代脉搏。他们如何看待历史，看待今天，看待未来，都在这些作品中充分展示出来。作为一个知青作家、书评家，笔者深深感受到，书籍的作者不仅是在写自己，写身边的人和事，而在写我们民族曾经走过的岁月。读者也不难从他们作品中感悟到，今日的老年知青不仅是一个群体，而是一个时代符号，一个社会窗口，是历史无法遗忘并需要尊重的整整一代人。 5、在上述知青作品中，无论是回忆录还是长篇小说，其中不少篇幅都涉及上山下乡期间的知青情感问题。笔者深感，这些作品在展示岁月人生和时代风貌的同时，毫无遮掩地向读者揭示了他们当年的情感困惑和爱恨情仇，显示一代老年知青今天正重新审视那段备受压抑的婚恋历史。其中以《红尘》、《望城》这两部长篇小说的表现最为真切透彻，同时也展示了两位知青作家的文学功力。 值得指出的是，受蹉跎岁月的耽搁延误，虽然多数知青作者回城后都没有机会接受专业文学训练，但他们很多人都走过一条刻苦拼搏，自学成才的艰辛之路，使他们晚年奋力笔耕，持之以恒，用血泪、毅力和才华圆满完成岁月之作，为自己刻下人生印记，为历史留下辉煌篇章。创作长篇小说《红尘》的湖南知青李辉容，创作长篇小说《望城》的辽宁知青王德文，就是这样令人敬佩的作家。作为知青出版人，我为他们的情怀所动，向他们表达敬意。 2020年11月11日       作者简介 张穗强，香港资深媒体人、资深专栏作家、中国散文学会会员、中国音乐文学学会会员、中华知青作家学会副主席、香港书评家协会会长、香港历史文化出版社社长、原海南生产建设兵团广州知青。 (责任编辑：晓歌) |
