我感到崇敬，作者坚持“三唯”精神，尽力捕捉知青生活的每个画面，客观生动，以尝试的笔录，理性地反映，用历史反思态度真实看待已经改变的山乡巨变；不偏不倚着力观察自己亲自体验的人与事；不亢不睥努力挖掘原始不留下被歪曲的历史假象。这是作者的创作态度和对历史的尊重所秉持的风格。 
      我也感到钦佩，作者充沛的精力和极高的睿智及记性让我深感惊奇，可能也许这一点使他在风云激荡的岁月中，奋发拓力，勇于挑战，最终在业界干得风生水起，这与风雪十年的跌宕人生历练有着千丝万缕的缘由。作者与我虽同样在70年代在一个县上插队，又同在一条沾河流域（沾河称：站毕拉河）讨生活，两地相距不过80华里，却演绎着迥然不同的人生轨迹。这当然有各自生活的情形以及人格的差异不尽相同。不管怎样，这《风雪十年》为我开启了久已封存的记忆闸门和情感畅想.
      人的心态不同，演绎的人生活剧就会有不同。“压力，可谓即动力”所谓的“阶级成分论”不知坑害过多少善良人；在“政治决定一切”的荒唐年代，也不知埋没了多少精英人士，即便是作者本人也难于幸免，在前进的道路上他要花费的几倍的努力和磨难才能换回廉价及贫乏而干瘪的“可以教育好的子女”评价。实在是悲怆无奈至极。正因如此，作者并未沉沦，他更懂得精神感召的力量，不相信唤不回春天。而我，因红色基因并没有被熏染出骄人的业绩而陷于沉沦，自甘“堕落”。这固然是历史的悲剧，但也从中窥探出一条不可或缺的人生规律，人的机敏和睿智，主观能动与对事物的判断与否是人生极其重要的一项“智力测试”。其实生活中许多人都没有做好这项“智力测试”而被历史无情地淘汰了。
     《风雪十年》也不禁勾起了我的一些回忆。书中记录了有关新鄂鄂伦春人生活场景的描述，反映了相似的的农业耕作、冬季农田水利建设、（其实无用之功，浪费集体和国家资金）下乡干部和慰问团的一些往事，读来格外感人、亲切，仿佛就像发生在昨天似得。其中有两条信息引起了我的联想：那次经过新鄂到“卜罗口”（应称作：浦罗口）去采伐松木的经历，这是第一次，也是唯一的一次，让人回味。进入冬季，进山采伐必须要经过新鄂才能入了深山获得大自然赐给我们的宝贝。我曾在1976年秋去过，此地一直往南走沿沾河往西可直通龙镇、德都等地，沿途的秀丽风光我这辈子也不会忘记。还有上海慰问团的原“上海民兵指挥机关”芮启才，级别不小，也是英雄级人物。说来也巧，我和他认识那是1973年秋恰逢鄂伦春民族下山定居20周年大庆期间，芮启才作为上海慰问团成员参与活动，期间一起帮助布置会场，安排后勤方面的工作。身材魁梧的他，忙这忙那，见他忙得满头大汗，我好心给他摘呢军帽，他不让了，有点急眼了·……事后经了解，芮启才是高级军官，有过战功之人，呢军帽是奖赏和荣誉的象征，不轻易摘，除非投降，它代表了一种尊严。谁碰都不行。这虽是一次误会，但他的性格、脾气、干净利落和泼辣的作风却永远让我记怀。
      农村生活，尤其是地处山乡小县，生活的艰辛要比平原更为困难、交通不便、物资贫乏，气候恶劣、环境落后，这一系列的不顺心严重困扰着“闯关东”的外乡人，若要生存必须融合到当地村民的生活环境并建立起相互帮忖的纽带关系，掌握生活本领，发挥聪明才智并赢得村民认可、信任和支持，这样才能稳住知青的心，开启全新的生活模式。欣慰的是作者都做到了，而且创造了收获，为知青在双河的生活作出了可贵的贡献。作者在北大荒的青春往事，其实质就是一代人的共同青春记忆，记录的就是当年百折不挠的北大荒精神。
        一个成功者的秘籍应当这样认为：当回首往顾的时候，他可以毫不犹豫地说，在北大荒的日子里，我们无愧于在大山里与青春作伴、与风雪做伴、与生存抗争、与命运抗争，以自己的青春和汗水，谱写“人生辉煌”的篇章而自豪。
一位成功的人，往往具有包容、豁达、率性的品行。因为他懂得生活、理解社会、把握机遇。阚治东先生都具有这些中华民族所特有的这些优秀精神品质。“反思不忘反哺，成就不忘成功”作为当今证券募集业界的铁腕人物，他不改初心，从未沉湎于过去的功勋卓著的喜悦之中，却依然以奋力开拓的精神为中国的财富基金引领时代跋山涉水；也从未忘记给第二故乡的亲人送去温暖的体贴和关注，着力帮助故乡人们提高生活水平，改善贫瘠的物资、落后的文化、精神领域,不下十余次地奔赴于白山黑水间，为故乡的振兴和繁荣做出应有的贡献,。