“八窗洞辟，循桄俯临，然后鱼鸟之出没，烟云竹树之晻霭，而倩丽悟不尽于四瞩，因名之曰湖心亭……”4月7日，游人如织的豫园中传来童声郎朗，20名少年穿着靓丽的新汉服，诵读《湖心亭碑记》，同时还有3名00后小艺术家现场创作书画《湖心亭》。在对湖心亭两百年历史的致敬，和向新生代弘扬优秀传统文化的尝试中，也开启了由茶文化月等一系列文化月构筑起的2018年豫园文化活动序幕。
儿童诵读湖心亭碑文
三名00后合作创作书画作品“湖心亭”
来豫园，总要看一看湖心亭，却很少有人了解湖心亭的来历。早在活动开始前一个月，豫园商城就与中华印刷博物馆携手，用现代领先的激光扫描与打印技术结合，重新拓印了湖心亭内的国家级保护文物《湖心亭碑记》，从物理上保存珍贵史料。 
主办方与上海中华印刷博物馆联名拓印湖心亭碑文
湖心亭原系明代嘉靖年间由四川布政司潘允端所构筑，属豫园内景之一，名曰凫佚亭。清乾隆四十九年（公元1784年），布业商人祝韫辉、张辅臣等人集资在凫佚亭旧址上改建成湖心亭，作为布商行人聚会议事之场所。同年八月，清朝文渊阁大理寺卿陆锡熊省亲来到此地，用秀美笔迹写下《湖心亭碑记》一文赞许湖心亭胜景。后人赞其行文酣畅，将通篇文字凿刻于石碑之上，立于湖心亭内。作者在结尾处还特别提到，湖心亭从建成伊始，就是上海一处可供来往客人游览的城市美景。这也表明，湖心亭作为上海城市的标志，可以追溯到那个年代。 “我们希望能够通过拓印碑文活动，把中国文化传递出去。”豫园股份品牌市场部总监孙佳妮介绍，重新发掘和传播湖心亭的历史，更多是希望后代能够了解他们所生活城市的记忆。豫园商城未来愿意与更多学校携手，成为各所中小学校的上海文化教育活动基地。“陆锡熊的字存世不多，这篇300多字的文章全部用小楷书写，非常难得。接下来，也会做成字帖，送往中小学校中。” 参与朗诵《湖心亭碑记》的三年级学生虞天豪已经不记得自己是第几次来豫园了，但登上湖心亭还是第一次。他兴奋地望着楼下的悠悠碧水，突然觉得刚刚还有些难懂的碑文字句豁然开朗。“没想到湖心亭里面这么漂亮，在这里俯视下面的水，可以看到很多鱼、鸭子，甚至还有乌龟，和《湖心亭碑记》描写的‘鱼鸟之出没，烟云竹树之晻霭’很像，可惜还没有到夏天，荷花还没开……” 湖心亭也与茶文化有着深厚渊源。清咸丰五年（1855年），湖心亭由购得业主用来开设茶馆，名为“也是轩”茶楼，为上海滩最早的茶楼。 清末宣统年间，因原茶楼主人赌博亏空招盘，由商人刘慎康接盘湖心亭茶楼，把招牌改为“宛在轩”。刘慎康在经营上很有一套办法，他开设雅座，每日上午还有一班自愿结合的音乐爱好者吹奏民族乐器，供茶客欣赏，因此茶楼的生意日益兴隆。至清同治、光绪年间，城隍庙市场已初具规模，作为休闲场所之一的茶馆盛极一时，在城隍庙5.3公顷的土地上，就有湖心亭、春风得意楼、桂花厅、四美轩等14家驰名沪上的茶室，组成了城隍庙饶有特色的茶市风光。 新中国成立后，宛在轩茶楼由公私合营改为国营，更名为湖心亭茶楼。当时这个区域还有其他六家茶楼营业。但是，至1972年豫园商场建立时，偌大的城隍庙市场内仅剩下湖心亭一家茶室了。1982年，湖心亭茶楼按历史原样全面整修，保持飞檐花窗的三亭连体结构，室内装饰以至桌椅、器皿均按传统设置。整修后的湖心亭也很重视茶文化的研究和推广，不仅推出了别具湖心亭特色的江南茶艺，还在1990年建立了上海第一支茶艺表演队，每年都要根据季节来组织茶会。在茶客中流传着一句话：“白相要到城隍庙，品茶要去湖心亭”。每年新春初一至初五，湖心亭茶楼天天供应新春元宝茶。大年初一到茶楼喝“头茶”元宝茶，这是从清末民初就流行的习俗，现在更成为上海都市生活中难得保留下来的新年传统。 据主办方介绍，本次艺术节将持续一个月，除了向市民推荐经过精心挑选的茶叶、茶器外，还会在每周推出茶艺表演、制茶体验和趣味斗茶活动，加深市民对茶文化的了解。 
西洋弦乐器弹奏东方丝竹声
豫园商城作为地处老城厢的上海城市文化名片，2018年，将进一步对商圈的文化活动进行创新与现代演绎。除了传统的春节灯会、端午文化节、中秋文化节以外，还会创设一系列的豫园特色文化节，如城隍文化系列活动、文创礼品节、黄金文化节，以及着力于弘扬传统文化的文化艺术节，如中华文字展、海派服饰展等。  (责任编辑：日升) |
