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纪念戊戌变法一百二十周年暨时事前沿新年献词 题记： 世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。 四万万人齐下泪，天涯何处是神州。 ——谭嗣同  一百二十年前，一群不愿做亡国奴的有志之士，在腐朽而又反动的旧中国发动了一场旨在救亡图存的运动。史称戊戌变法，又称百日维新、维新变法、维新运动。康有为、梁启超、谭嗣同等维新派人士寄希望于通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。 回首两个甲子前的那个时代，中国已成为世界主要资本主义国家英、美、法、德、俄、奥、意、日等帝国主义势力眼中的肥羊，列强掀起裂解中国的狂潮，庞大的晚清帝国已呈豆剖瓜分之势。边疆危机、甲午战败、割地赔款、主权沦丧。中国加速进入半殖民半封建化社会。 回首两个甲子前的那个时代，中国已成为世界主要资本主义国家英、美、法、德、俄、奥、意、日等帝国主义势力眼中的肥羊，列强掀起裂解中国的狂潮，庞大的晚清帝国已呈豆剖瓜分之势。边疆危机、甲午战败、割地赔款、主权沦丧。中国加速进入半殖民半封建化社会。 亡国灭种，危在旦夕，以康梁谭为代表的维新党人被迫开始寻找新的救国救民道路。 然而，旧的腐朽的、反动的势力绝不会自愿退出历史舞台，以慈禧太后为首的保守反动派，残酷的镇压了这场运动，谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁等六人被斩与菜市口。徐致靖处以永远监禁；张荫桓被遣戍新疆。所有新政，除京师大学堂外，一概废止。 戊戌变法以悲壮开幕，以悲剧结尾，这不是六君子的悲哀，是中国的悲哀，非中国专爱革命，乃中国保守反动势力太残忍，中国没有机会实行君主立宪，也没有机会实行资产阶级共和国，列强在中国只愿意扶植代理人，让中国永远成为半殖民地半封建社会，这样才能使得他们在中国的利益最大化。 戊戌变法正是在那个黑云压城的时代背景下发生，六君子的个人命运可能会因为个体差异有所不同，但是他们所代表的那些维新派，被残酷镇压是不可避免的。维新派中最清醒的当属谭嗣同，他在面对劝他逃走的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。” 谭嗣同和他的《仁学》对湖湘学派影响甚大，毛泽东主席年轻时在他创办的《湘江评论》中评价说：“前之谭嗣同，今之陈独秀，其仁者魄力雄大，诚非今日俗学所可比。”毛泽东的老师杨昌济特别看重谭嗣同的《仁学》，提倡人人要有独立奋斗，发动心力的精神。青年毛泽东读《仁学》所受的影响，主要在两个方面：一是推崇“心力”的作用，一是冲决一切不平等的网罗。 戊戌变法诸君子，为救亡图存不惜献出生命。“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同在生命的最后时刻笑对反动统治者，“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”。 我们今天当然无法得知谭嗣同殉难前的心情，他对于我们这个国家是不是抱有期望还是彻底绝望，是觉得国土沦丧已是必然，还是冀望自己的鲜血可以浇醒沉沦的国民，我们无法猜测。 然而，今天的我们可以确定的是，戊戌变法诸君子的鲜血确实推动了历史的进步，再反动的势力也在历史大势的推动下，作出适应时代的变化。此乃天道！ 戊戌变法诸君子，他们要变的法是什么？  中国古代各统治者在经历一定的年代后，就形成了“天不变，道亦不变”的顽固思想，他们认为自己的制度是完美的，只有遵循不能变化，谁想改变就是数典忘祖，大逆不道。僵化的制度和思想会伴随封建王朝，知道它灭亡，这个周期律一直在中国的封建社会循环不变。 然而，时代的变化，使得当时仍然自居天朝上国的大清来不及反应，就立刻处于亡国灭种边缘，这让满清统治集团迅速分裂为两大对立阶层，一部分是顽固派，一部分是维新派。 顽固派坚守祖宗法制，万年不变。他们认为大清的一切制度都是完美的，只是执行的人不行。他们仍处在康乾盛世的迷梦中，他们妄以为康乾盛世物资丰富、人口迅速增长是他们完美的制度的结果，完全不知道，大清中期的经济富庶、人民众多是因为明朝一代大力引进了南美的红薯、土豆、花生、玉米等高产作物的结果。大清朝的这些昏官们认为是他们的美妙的制度达成了这个结果，与当今一干人等认为是联产承包责任制导致了农业增产一个道理，当今的这帮人就是装作看不见化肥、农药、种子和机械化对于农业增产的决定性因素，顽固地认为是几千年都没有让农民增产的分散性小农土地制度带来增产。 一个不合理的国家制度，在已经造成天怒人怨、亡国灭种的时候，对它的态度就可以区分是进步还是反动。维护它的，就是反动，反对它的，就是进步。 康有为、梁启超逃出中国，两人的先后命运也是不一样，康有为沦为保皇党，梁启超则与之分道扬镳。梁启超充满激情的文章深深地影响了仍在求学的年轻的毛泽东，如今我们可以从电视上看到当年那些充满爆发的生命力的学子们读少年中国说的那一幕。 少年强，则中国强。对啊，少年正是完全不守旧，最希望变革和革命的一代人。  戊戌变法，看上去杀掉了一批要造反的年轻人，实际上它为后来彻底埋葬反动的清王朝埋下了伏笔，甚至说是打下了开端。 当时的大清朝只有一个统治者，她向所有的洋人低眉顺眼，百般求全，虽然她也发过狠话，和洋人打过仗，但是心中对洋人的恐惧是在骨子里的。她只想保全她的满清皇族的利益，不怕出卖国家利益，在全国人民还生活在水深火热之际，她把海军军费拿去给自己过生日。洋人一开枪，她色厉内荏的本质就暴露无遗，本想利用义和团对付洋鬼子，一看不妙，马上就伙同洋鬼子镇压义和团 如此反动、恶毒、残忍、暴虐、无耻的统治者，史上罕见，她所全力维护的制度，如果不被推翻，那中国怎么可能有救！ 我们今天处在戊戌变法的一百二十年后，当然可以轻松的评议当年的事件，然而当年参加变法的人，却是冒着砍头的危险参与，为什么？他们不希望中国亡国灭种，不希望华夏亡于夷狄胡虏异种手中。 今天，我们在复盘两个甲子前的那个事件时，可以感慨，可以嗟叹，可以马后炮，但是，面对有可能重现的历史，我想问问大家，我们还有谭嗣同那样的勇气吗？  我想，理想者总是有的，因为真理永远在召唤那些遵循天道的人。什么是天道？天道就是人心！ 当年有戊戌六君子，当今就可能出现岭南八君子、金陵三俊杰这样的人物。 非是山河异，时势造英雄！ 录谭嗣同诗《别意》以结此文： 志士叹水逝，行子悲风寒。 风寒犹得暖，水逝不复还！ 况我别同志，遥遥千里间。 缆祛泣将别，芳草青且歇。 修途浩渺漫，形分肠断绝。 何以压轻装，鲛绡缝云裳。 何以壮行色，宝剑丁香结。 何以表劳思，东海珊瑚枝。 何以慰辽远，勤修惜日短。 坠欢无续时，嘉会强相期。 为君歌，为君舞，君弟行，毋自苦。 (责任编辑：晓歌) |
