三国时期，匈奴远踞北国，发展甚猛，对中原虎视眈眈，故派使者至魏国一探虚实。魏王曹操闻讯即心知肚明：“看似礼尚往来，实为投石问路。”但曹操随即一声长叹：“叹我形象不够威猛，难以一镇匈奴。”
两日后，匈奴使者至。曹操便让大将崔季扮成自己去接见，自己扮作侍卫，拿刀站在崔季身旁。接见完毕，曹操叫人去问使者，“不知你对我国国君是何感觉？”匈奴使者说出了那句非常有名的话：“魏王虽壮硕高雅，但旁边拿刀侍立者，才是真英雄也。”
面相是一个人长期的精神世界反映在表面的烙印。一个人的性格灵魂、精神气质，往往在容貌上便一眼见了底。所以陈丹青说：“一个人的相貌，便是他的人。”
哲学家叔本华讲过一个故事：一群绅士来到维斯孔蒂公爵宫廷，维斯孔蒂问年幼的儿子，“你觉得谁是最有智慧的人？”孩子稍作环顾，就去拉彼特拉克的手，把这位“文艺复兴之父”带到父亲面前。叔本华感叹：“人的外表是表现内心的图画，一个人的相貌能比他的嘴告诉我们更多事情。”
语言只能说出一个人的所思所想，而他的面貌传达了自然本身的思想。
曾国藩能成为晚清第一名臣,就在于他极其善于识人用人。“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神……”
他推荐的人才，官至三品者达47人，位至督抚者33人。他说：一个人的风水在脸上。一个人的脸，会泄露一个人的灵魂。
美国前总统林肯亲自面试一位应聘者，幕僚觉得那人不错，但林肯没录用他。幕僚问林肯：“您觉得他能力不行吗？”林肯回答：“我不喜欢他的长相！”幕僚不解：“长得不好看，也是他的过错吗？”
林肯回答：“一个人35岁以前的脸是父母决定的，但35岁以后的脸却是自己决定的。”
刚刚出生的婴儿面容皆大同小异，但无一例外的都是那么天真可爱，但35岁后，男女会向两个方向分化：一部分人日渐枯黄，渐成大爷大妈。一部分人越来越帅，变成“雅芝”“道明”。青春散尽后的男人女人大抵如此，不是变美就是变丑，没有中间态。
为何会这样？
因为一个人做过的事、说过的话、学过的东西，以及经验的密度、知识的厚度、思想的深度，会慢慢渗入并固化在他的脸上、眼睛里、语气里。所以罗素说：一个人的脸，是一个人价值的外观。每个人的脸，都写着他读过的书、走过的路、爱过的人。
作家毕淑敏问一个资深整形医生：“您可以一眼就看出谁整过形吗？”医生回答：“基本可以。”
“什么样的人你都接收吗？”
“不，我先让他回答一个问题。回答不好，我就不做。”
毕淑敏问：什么问题？“把你的心想象成山谷，告诉我那里是什么景象？”
毕淑敏不解：这和整形有什么关系？
医生说：相由心生。整形效果并非一劳永逸，想要保持好效果，心境就得美好明媚。因为再好的手术刀，也抵不过另外两把刀。
毕淑敏问：那两把刀是什么？
“一把刀是时间，时间会冲刷整容的效果。另外一把更尖锐的刀，就是心灵的雕刻。只有心底的明媚，才能滋养旷日持久的赏心悦目。”
欲整容，先整心。
