 《元宵》 （节选自《四季小品》朱伟著） 正月十五本来就称元宵，元是首，宵本来就是夜，通宵达旦，很明确的意思。元宵是新年第一个月圆夜，按说只是新年新月诞生，可又称上元节。上元是古历之名，指日月五星皆会于子，是历始，就天地人关系而言，要比新年第一天“元正”重要得多，这也是元宵节成为过年高潮的真正原因。 按《史记·天官书》的记载，这一天的习俗为“望日”，要从天黑祭祀太一到天亮，万民同祀。古人认为，太一是形成天地的元气，是至高无上的，有天地才有阴阳、四季，“上元”的名称就来自此。 元宵灯会，是烛光祭祀守夜发展的结果，万民同祀演变成万民同庆，灯会就变成民俗中最早的狂欢节。 《诗意盎然 ● 元宵节》！ 《上元夜》 唐·崔液 玉漏铜壶且莫催， 铁关金锁彻夜开。 谁家见月能闲坐， 何处闻灯不看来？ 《十五夜观灯》 唐·卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。 《青玉案·元夕》 宋·辛弃疾 东风夜放花千树。 更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度。 蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。 《生查子·元夕》 宋·欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 《京都元夕》 元·元好问 袨服华妆着处逢 ， 六街灯火闹儿童 。 长衫我亦何为者 ， 也在游人笑语中 。 《元宵》 明·唐寅 有灯无月不娱人， 有月无灯不算春。 春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女， 沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑， 如何消得此良辰。 《元夕无月》 清·丘逢甲 三年此夕无月光， 明月多应在故乡。 欲向海天寻月去， 五更飞梦渡鲲洋。 《金菊对芙蓉·上元》 清·纳兰性德 金鸭消香，银虬泻水， 谁家夜笛飞声。 正上林雪霁，鸳鸯晶莹。 鱼龙舞罢香车杳， 剩尊前、袖掩吴绫。 狂游似梦， 而今空记，密约烧灯。 追念往事难凭。 叹火树星桥，回首飘零。 但九逵烟月，依旧笼明。 楚天一带惊烽火， 问今宵、可照江城。 小窗残酒， 阑珊灯灺，别自关情。 《花灯如昼 ● 元宵夜》 俟花灯 元宵节又称“灯节”。元宵赏灯的习俗始于东汉时代。相传，据说东汉明帝十分提倡佛法，为弘扬佛法，便下令正月十五夜 在宫中和寺院“燃灯表佛”，后来流传到民间，逐渐演变为民间盛大节日。 灯火象征着希望，中国传统节日中赏灯，表明中华民族对生活的乐观、对未来的期盼。正月十五，皓月当空，新春幸福余兴未消的人们，合家团圆，欢聚一堂。各地的大街小巷、民宅商铺无不张灯结彩，火树银花不夜天。  猜灯谜 观灯赏灯，自然少不了灯谜游戏。据记载，在南宋，猜灯谜就已经成为元宵节的一种游戏方式了。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜，称为灯谜。由于灯谜既可以启迪智慧又饶有趣味，千百年来一直深受人们喜爱，已形成一种独特的民俗文化。 耍龙灯 “耍龙灯”也称“舞龙”，也叫“龙灯舞”。它是我国独具特色的传统的民间娱乐活动。“耍龙灯”在我国汉代民间就已相当普遍了。唐宋时期的“社火”“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。“耍龙灯”的表演，有“单龙戏珠”和“双龙戏珠”两种。在耍法上，各地风格不一，各具特色。 踩高跷 踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌。高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。 舞狮子 每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，流行于南北朝，至今已有一千多年的历史。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。  (责任编辑：晓歌) |
