其中还有一点要注意到,蓝领、白领工人的界限正在逐步消失,《北京青年报》头版头条登了一篇报道,北京的环卫工人坐在计算边上操作,这就产生了一个问题,这些技工过去凭体力去扫马路、清垃圾的,现在计算机指挥,正在运用机械设备在做。危险的工作由机器人去做,所以蓝领和白领的界限将来会逐步消失。新的人口红利会产生的,来自哪里?来自创业者、创新者,来自技术学校的毕业生,成长起来新的专业人员,也来自农民正在努力学习成为新型的农场主,这样就可以说中国不仅将会有新的红利,而且中国的人口多,新人口红利数量也是惊人的。
第九个问题: 当前农村的两个突出问题
我这次带了政协的调研组到陕西调研,在汉中市调研时发现汉中市遇到一个新情况:汉中市是汉江流入丹江口的水库,向北京、天津调水就从这儿出发,正因为是汉江水源在那里,所以上面下了硬命令、死命令,原有的工厂污染的全迁走,要么都关掉,不再建工厂,保证汉江水的清洁。汉江两岸的农田不准打农药、不准使化肥,汉中又是一个贫困县。怎么扶贫?怎么让老百姓生活能过好?就要因地制宜了。
汉中市的西乡县我们去看了,西乡县把沿江、沿河两边的山林、丘陵和农田改成种茶树,因为有很好的茶叶,把茶树作为他的主要的产品就变了,打工的人就回到老家,要么种茶树,要么做茶工,而且茶树是不用使化肥也不打农药的。汉中市的洋县,洋县那里有一种鸟叫朱鹮,朱鹮已经快绝种了,他建立了朱鹮保护区,现在已经繁衍到2000多只。这样的情况下,他们以朱鹮做文章发展起来。朱鹮这种鸟有一个特性,它一辈子就一个配偶,如果中途这个配偶死了,另一个终身不再找配偶。它有这样的特性,所以打这个做文章,怎么做呢?成为新婚夫妇的结婚典礼的地方,我们到那儿看,沿着朱鹮的湖边,都那儿照像,有穿婚纱的,有穿西服的。打这个牌把旅游业发展起来了。留坝县也归汉中,留坝县有张良庙,这个地方是纪念张良的。到这个地方一看,整个的宣传都是楚汉战争,韩信带着兵明修栈道暗度陈仓打进西安,楚汉两国之争,张良庙也是旅游集中的地方。勉县有一座山叫做定军山,诸葛亮死了就埋在那儿,有武侯寺、武侯祠,这完全是可以因地制宜脱贫的。
二是现在农村现在一个陋习影响越来越大,什么陋习呢?送份子钱、送红包,同村的人婚丧嫁娶都得送,以前三块、五块就行了,后来提到五十、一百,现在都一百以上了,一个村子里的人哪家没有这些事?都要送,所以负担不了,甚至告诉我,外出深圳打工的陕西汉中的民工春节不回家,春节过了悄悄回家,为什么?怕送红包。一年就赚这么点钱,送红包都送完了。这种情况反映上去了。
第十个问题: 发挥第三种调节的作用
我们都知道市场调节是第一种调节,政府调节是第二种调节,那就要问了,有没有第三种调节?肯定有,怎么说有呢?因为市场的出现不过是几千年的事情,几千年前就有商品交换,公司解体的时候部落之间开始交换,所以市场不过几千年前的事情。政府调节,政府有国家以后才有政府,那就更晚了。请问人类社会存在了多少年?少说有几万年了吧,几万年的生活中,市场几千年前才有,政府调节更晚,在漫长的岁月中什么力量在调节?人类社会在调节,人类社会不仅存在了,而且后代都繁衍了,是道德力量的调节。
即使在市场形成以后,政府建立以后,这些大动乱的年代里,大动乱的年代里,市场是瘫痪的,政府是失灵的,人类社会继续延续,靠什么在调节,市场没有了、乱了,政府也乱了,是道德力量在调节。我们可以这么说,有市场、有政府以后,我们认为这种情况下,道德力量调节是起着重要的作用,我们把这点要认识得很清楚,道德调节实际上就是一种文化调节,没有文化调节那是不行的。道德调节首先是自律,自律是自己对自己文化、道德的约束,互相帮助也是一种民间的传统,也体现着道德力量的调节。
这里我们可以进一步认识到,我们都在谈效率,效率有两个基础,效率的一个基础是物质技术基础,物质技术基础就是这样的意思,要有一定的物质技术,没有物质技术是不可能有效率的,这是对的,但是效率有另一个基础是什么呢?那就是效率的道德基础,重要的问题在,如果仅仅有效率的物质技术基础,只能产生常规效率,超常规效率从哪里来,超常规效率是道德基础产生的。
我们还应该看到,这个地方将来很可能成为产业、文化、教育、养老集中的地方,我先谈到这儿。