拜水都江堰，
李冰在对岸。
漁嘴宝瓶口，
伏龙千秋安。
问道青城山，
老君法自然。
天地循阴阳，
乾坤渺澹澹。
站在都江堰的秦堰楼俯瞰氓江。岷江从右边，滔滔而来。
汹涌的江水，被一道堤坝（鱼嘴），分开。不得不佩服，李冰开的的这个脑洞，顺着氓江滚滚而来的势，在江中筑起一道魚嘴坝，把氓江一分为二，往外的称外江，流向长江；往内流的称内江，经宝瓶口流入成都流向成都平原。从而成就了一个“天府之国”。
二千多年前，秦始皇的曾祖父秦昭王，派了一个叫李冰的人到蜀郡现在叫成都的地方当长官，这是一个极具战略眼光的任命。
历史所驱，时代的车轮，秦国要一统天下。四川（蜀地）是一定要经营好的战略大后方，所以治理好氓江，事关秦国的统一大局。
李冰不负秦王，用八年时间，打造了一个至今都令世界惊，叹，功在四川，功在中华，功在千秋的都江堰水利工程。
大禹治水记于史书，而李冰治理氓江的宝瓶口，鱼嘴坝，千沙堰都实实在在展现在眼前，而且它的功效历经两千多年，并永远伴随着氓江水连绵不绝地造福着成都平原的百姓。
蜀地的百姓为纪念李冰父子，在江边盖了秦堰楼，二王庙，并尊称李冰为川主。
水关乎一切生命，关乎民族国家的存亡。
中华民族的历史书写，我想也许就是从大禹治水开始。因为大禹治水，奠定了以后的华夏一统和华夏认同。所以，治水不仅仅是技术活，更是顺应天地人间的一种大智慧，大格局，大境界，道也！
李冰遵循了这个“道”。
所以拜水都江堰，拜的可是中华民族的道统。
“拜水都江堰，问道青城山”。
青城山离都江堰才十几公里，离成都市区70公里左右。
此山诸峰环峙，状若城廓，而且四季青青，故称“青城山”。
乘索道上山，走了一个多小时，来到老君阁。老君阁供奉的是老子，就是道教尊为的太上老君。
点上一枝香，恭恭敬敬地拜上一拜。
老子在中国，与孔子是并列的两座灯塔。孔子被官方冠以“孔圣人”的名号，供奉在文庙学廟里，老子没有，老子不是圣人吗？没有人会回答。但老子成仙了，尊为太上老君被供奉在“仙山”，道观里。
这可是张天师，张道陵的历史功勋。
东汉末年，世道没落，战乱纷起。佛教从西边进入中国，佛祖菩萨开始入驻中国人的精神世界。
张道陵竟然能在青城山创建了中国的本土宗教“道教”，把春秋时代的老子请了出来。老子与张道陵隔了六百多年，八杆子打不着。张道陵厉害而且智慧，不知道他是不是读了《道德经》而开了天眼。神化老子，绑定《道德经》，请老子为道教的精神领袖、尊为始祖。
从此，道教与佛教共存于中华大地，延绵至今。
我抬起头仰望着老君。
近到安徽涡阳寻找过您的出生地，远至西北的居延海，眺望过您骑在牛背上远去的身影。
在崂山看着你左手指天，右手指地，耸立在老君峰下。
在泉州清源山下，您坐在那里，长须飘飘，平视着前方。眉目慈祥，和谐可亲。炯炯有神的目光，闪烁着智慧的光亮，闲看风云。
孔子在庙堂，佛祖在禅堂，和您一起，成就着中国人的智慧，成就着中国人的家国情怀，成就着中国人的豁达中庸。成就着几千年的中华文化。
再点上一枝香，再虔诚地拜上一拜。
“问老君，何为道？”
老君的嘴唇似乎动了一动。
“道可道，非常道。名可名，非常名。
……… ”
年轻时听过，读过。
似乎听明白了，
似乎又不明白。
老君轻轻地挥了挥拂尘。
“道法自然”
………
步出老君阁，远处，山峦叠翠，云在青天。
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