唐韵禅意宝山寺
时间:2023-06-22来源:暮耕老牛美篇 作者:暮耕老牛 点击:
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早闻宝山寺的大名,知其为上海唯一的一座呈唐代风韵的木结构禅院,并获得过鲁班奖,列入了上海市非遗名录,吸引着我想前去一观,奈何路途遥远故而一直未能成行。前日,老汤大哥邀请我们老兄弟们去设在罗店的东方假日田园做甜蜜一日游,把我久存心底的这一念
早闻宝山寺的大名,知其为上海唯一的一座呈唐代风韵的木结构禅院,并获得过鲁班奖,列入了上海市非遗名录,吸引着我想前去一观,奈何路途遥远故而一直未能成行。前日,老汤大哥邀请我们老兄弟们去设在罗店的东方假日田园做甜蜜一日游,把我久存心底的这一念头又激发了出来,建议去此地一游。巧的是,就在我们去游玩的前一天,知禅院东侧同样呈唐风韵味的祗园正式对外开放,更是喜出望外,既可以一了心愿还可做到一举两得,于是欣然前往.
吃过午饭,我们便打车前往。穿过罗店热闹的街区,车拐入一小路,迎面是一褚色的大门(后知是祗园的大门),却关着:难道今天寺院不开?司机见我们疑惑,就问道:“是否要进去?”随后便将车由左侧道路开进,把我们载到寺院真正的大门处。下了车,就看到一三间架的褚色木门,对着缓缓流淌的练祁河。入寺是需买票的,不称“门票”而作“香花券”,一个特别的名称,却也符合寺院的禅意,有点诗意。老人优惠,每人10元,一张红色的纸票。从票后的文字得知,宝山寺已有五百多年的历史,自明代创建以来,因朝代更迭,经兴毁交替,已经败落。改革开放后,于1988年重建,目前的寺院则是于2005年重新规划后移地重建的,按传统的伽蓝七堂式布局,以唐式宫殿风格建造,于2011年对外开放。
我们一行十人聚齐后便进门去。进门后是一宽阔的广场,正对广场的是寺院真正的山门。只见一晚唐的建筑横于广场北端,中间为一灰瓦褚墙的建筑,成歇山式,门楣上有挂有“宝山寺”的金字匾额。三字雄浑有力,为寺院住持世良法师手笔。门下两边各有一香炉,香炉旁立有两棵枫树,入夏时分,枫叶红、橙、焦、绿数色交织,似在述说着寺院沧桑的历史。两侧为同样灰瓦褚墙的长廊,如伸展的长臂,护着这一院的建筑群。
从山门右侧的小门进去,就来到院中,迎面一石桥,跨在小河上。桥后三殿,同样是灰瓦褚墙的建制,中间是天王殿,重檐样式,庄严而稳重。内供天冠弥勒菩萨,背后为韦驮菩萨,均为铜铸贴金。天冠弥勒安详垂目,跏趺而坐;韦驮菩萨宝杵撑地,威严而立。左右四角为四大天王,同样是铜铸,采用深褚色塑身,形象独具一格,显得威风凛凛。天王殿两侧有钟鼓楼,同样为重檐的灰瓦屋顶,只是其顶为四角攒尖,中间设一青色的重叠圆球柱。
从山门右侧的小门进去,就来到院中,迎面一石桥,跨在小河上。桥后三殿,同样是灰瓦褚墙的建制,中间是天王殿,重檐样式,庄严而稳重。内供天冠弥勒菩萨,背后为韦驮菩萨,均为铜铸贴金。天冠弥勒安详垂目,跏趺而坐;韦驮菩萨宝杵撑地,威严而立。左右四角为四大天王,同样是铜铸,采用深褚色塑身,形象独具一格,显得威风凛凛。天王殿两侧有钟鼓楼,同样为重檐的灰瓦屋顶,只是其顶为四角攒尖,中间设一青色的重叠圆球柱。
天王殿后是大雄殿,其称与其他禅院称“大雄宝殿”不同,不知是否传承了旧名,大殿为庑殿式。殿内正中供奉释迦牟尼佛,两侧侍立迦叶尊者、阿难尊者,东奉大智文殊师利菩萨,西奉大行普贤菩萨。五尊圣像庄严无比,均为铜铸贴金。
此外,禅院里还有观音殿、药师殿、伽蓝殿、藏经楼等,均气势雄伟。寺院的建筑都采用呈晚唐风格,没有“勾心斗角”的飞檐,但依旧相互勾连、呼应,分散而又统一。所有大殿均由台基、屋身和屋顶三部分组成,台基是白石,屋顶是灰瓦,屋身为褚色的木结构,均选用非洲的红花梨建造,采用传统的木榫连接,无一铁钉。大大小小的建筑合围在一起,形成严密的院落。
禅院虽建造时间不长,但院内依然古木参天。正是初夏时分,树木苍翠,高大的松柏、香樟耸于古朴的建筑旁,更彰显了禅院的庄严、肃穆。时值即将到来的梅雨季,天阴阴的,禅院也不十分分明,更显得清凌、寂静,透出其应有的禅意来,真是恰到好处。
院中最高的建筑当数七层高的方塔,无论你站在寺院的哪一个角落,都能看到它高耸挺拔的身姿,或从长廊之后,或于众屋上空,或在绿树的环抱中,四方的塔身层层向上,逐步收拢,直到顶部的金顶,如金色的宝剑直刺向苍穹。塔与寺相伴,似已成中国寺院的标配,给人一种无声的威严和般配,缺了谁都显得不够和谐似的。
许是地处偏僻,许是未到周未,禅院中游客不多,香客更少,僧人也很闲适,居然还有蹲在墙脚玩手机的,没有其他寺庙那般的喧嚣、烦躁和铜臭味,还了寺院的本意.
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从寺院右侧的小门转过,就来到刚刚对外开放的祗园:又是一处体验唐韵的场所。园内有一泓池水,让所有的唐式建筑都绕着它布局,亭台楼阁,水榭长廊,假山水瀑,都于池边一一铺排开来;加以小桥流水,通幽曲径,疏落而又紧凑,错落却又有致,可借景也可互依,形成你中有我、我中有你的格局,深得中国古代园林的韵蕴。池不大,连着逶迤而行的小河,池中种有莲荷,莲叶田田,铺满了小池之一角。初夏时节,已有一枝着花,粉粉的,尽显雅洁。中国的禅院多种植莲花,哪怕只是盆栽的,也要而于院中,为的是取其高雅廉洁之意,使之与禅院的禅意雅韵相符,岂不见佛主用的正是莲花座呀!
原在禅院中见到的无处不在的高耸方塔就建在园内南端。感谢园林设计者的匠心所在,明明是立于高处的塔身,可以让人一览无余的,却偏偏让它掩隐在树荫和其他建筑中,形成“神龙见首不见尾”之态,使之在雄健之外更有神秘之感,正是匠心独具了。
祗园正在举行名为“祗园雅集”的名家画展,画展由著名画家、上海中国画院副院长韩硕先生题写,虬劲有力。从世良法师所题写的《序》中,我们可略知祗园的建制:“宝山寺祗园,位于宝山区罗店镇练祁河畔,袭明代梵王宫旧址,由梁思诚弟子俞宗翘先生规划设计重建。敬循唐宋园林布局法式,取传统木结构营造技艺,筑造金塔、亭台、楼阁、桥榭、染香居,净植幽兰、银杏、松柏名株,广集慧心,精琢多载而成。”可见祗园之精妙。
迎面是一古色古香的红木屏风,上雕刻有梅、兰、松、菊、竹的浮雕,正合了“祗园雅集”的主旨。屏风下设一五针松盆景,更点出画展之雅洁。进入展馆,各名家作品一一呈现于眼前:工笔、写意、泼墨;风景、人物、花鸟,无不是艺术中的精品,让人赏心悦目。在这样的唐韵园林中欣赏具有中国传统画意的作品,真是机会难得。馆内馆外皆成画作,展室又适当地摆上一两盆松柏盆景,置身其中,正如世良法师《序》中所言:“观丹青妙韵,赏雅石翠松,游亭台水榭,觅李唐遗风。”真是快哉,快哉!
不知不觉中,竟然一个多小时过去了。回望阴云下的宝山寺,如同穿越了时光隧道,心中自有一种唐韵禅意在荡漾,此行不虚!
(责任编辑 晓歌)
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