我看知青文化
来源:上海市知识青年历史文化研究会 作者:王家林（遗作） 时间:2024-05-30 点击:
知青这一代人曾经是一个庞大的社会群体，包括回乡知青有6000万之众，占当年同龄青年的三分之二，涉及到社会的每一个家庭，由于特殊的社会背景与复杂因素，知青回城后分化归愈各个社会阶层。有人戏称：知青是个“大江湖”，什么样的人都有，知青是个“大树林”，什么“鸟”都有，知青是个“名利场”，官瘾、铜臭皆逐。知青的一半是“天使”，一半是“魔鬼”。当然也有不是知青的人混迹其中，淌浑摸鱼。
一、公然违反党中央《1981年关于建国以来党的若干历史问题的决议》的政治底线，为四人帮翻案，鸣冤叫屈，为文革叫好，赞扬与回味十年动乱“以阶级斗争为纲”的狂躁岁月，公然反对邓小平所倡导“以经济建设为中心”的改革开放政策，反对建立社会主义市场经济的顺应世界潮流的大政方针。
国务院前总理温家宝曾说：目前有两种危险倾向一是封建残余；二是文革流毒。在今天的知青中有个别的人沉弱迷酣于过十年文革的放荡与肆疟，成为温公所警云两个危险倾向的微粒与原素。初期下放的知青一方面带有浓厚的愚忠，偏执，狂热的封建思想元愫，一方面带有“阶级斗争，年年讲，月月讲，天天讲。”的嗜斗恶习。虽然元恶肇始源不在知青。“彰善瘅恶，王教之端”。但实施表现得淋漓尽致的是青少年学生。就是后来的部分知青。有的虽老了，恶习不改，戾气依旧，旧念仍存。
二、曾记否文革初期，全国大中小学停课闹革命，红卫兵山头组织蜂起林立，破旧立新，批斗欧打校长、老师。文革中期一窝蜂下放，有的农场、兵团、农村，都是原学校红卫兵组织整建制下放，后来回城，现成为老知青，退休后又是原套原的成立知青组织，后知青时代的组织变化、活动怎看，都象红卫兵时代，知青组织蜂起，牌子越大，越新奇，越抓眼球，什么全国、中华、华夏、全球，等等。稍有观点分岐，意见相左，立即拉出人马，另立山头。然后路如陌人，互相攻讦，甚至漫骂，连语言用词与红卫兵时代都一样样。什么“拭目以待”，“后果自负”，“悬崖勒马”诸如此类，不一而足。
三、唯我独尊，唯我是对，认为自已绝对正确，是正能量的代表，别人意见相左，就是错的，是副能量，自已腹中空矣，论亊说不出道道，动辄开口就骂“汉奸，狗日，跪奸，猪狗不如的汉奸。”赤口白舌，吮痈舐痔，貇言狎语。用文革思维与语言攻讦无韋的人。豕突狼奔的戾恶本性昭然若示，当然骂者不一定是知青，但搅混汤池，琢毒空气。
知青是一个庞大群体，成份极其复杂，参差不齐，有最高层政治精英；有最基层布衣草介。有财富榜首富；有褴裹食素的草民。有学富五车的专家学者；有目仅识丁的文化盲者。各人学识不同，层次不同，处境不同，家庭背景与社会背景都不同，感受遭遇都不一样，对待某一事物，特别是对待上山下乡，“一千人看哈姆雷特，就有一千个哈姆雷特。”这很正常。但有人就是容不下不同观点与意见，自诩“最上进中国人”。斥不同观点者“反动。”
四、“官本位”思想严重，知青回城后溶入社会各个阶层，由于各人的机遇不同，社会背景不同，工作能力不同，经过几十年打拼，处于同一起跑线的知青，社会地位的差异很大。有少部分知青担任企业、机关、事业单位的领导，成为知青中的佼佼者，成功人士。但退休后，从“庙堂”回到“江湖”，在知青活动中，理应成为平等成员。鲁迅先生曾经说，“中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，总而言之：那魂灵就有做官瘾，行官势，摆官腔，说官话，迈官步。”
回顾中国的历史，会惊奇地发现，成瘾性“物品”对中国人有巨大伤害的，一是“鸦片，”二是“官本位。”而“官本位”危害有过之而不及，鸦片只是近代以来才毒害中国人，而官本位的危害源远流长。进入老年退休阶段的一些知青官员，在知青活动中继续习惯正襟危坐主席台，讲官话、套话、空话。寻找过去的“庙堂”感觉。
五、变知青江湖为市场，以知青活动谋已利。知青都是退休老人，而且都是处于社会老人中的初始阶段，也是黄金阶段，退休有空闲时光，而且身体状况也不错，属于老年阶段的“活力期。”这也是中国旅游市场的一块“大蛋糕”。这块“大蛋糕”。众人在觑觎窥伺，于是有人打着“为知青服务”的神圣的公益旗号，举办各种知青活动，不合理擷赚知青不多的退休金，旅游活动质次价高，知青怨声载道。
诚然，知青中有不少领军人物奉献热心，自已花精力，贴费用，找赞助，提供低价位，高品质旅游产品。但也有个别人，不是知青，已在商海碰得头破血流，欠债累累，失信赖还，品劣业琐，被法律部门裁判严重失信，违法，被列入管监控黑名单。而后却摇身一变，打着“为知青服务”的公益旗号，混迹知青江湖，招谣过市，哗众取宠，沽名钓誉。
六、知青中想出书者云云，当然有许多知青度过那不平凡的岁月，有太多的感慨与叹息，晚年想记录下来，这很好，著书立传无可非议，但有的人却想浑个雅名文号，有知识者，能写善言者出书，乏知识者，腹中空矣，也想出书，管它出来有没有人看，是垃圾也无妨，先出来捞个文人雅号再说，书卖不掉，当个人名片散发，到处搞个赠书仪式，扬个名也行，当然，出书不是闹得玩的轻巧活，要有“两把刷子才行”，不过也有诀窍，出什么样的书最省力，最捷径，咋就出什么样的书，字数越少越好，自已不动笔，最后还能堂而皇之写上自已大名最好。懵悠普罗大众。还有声势还是要造的，先把个人暇点变亮点，尘埃变金粒，工作生活中的琐事淡迹变亮节璀珠，放大鼓躁宣扬一番，先扬个名再说。
鲁迅辛辣笔下的“阿Q”。鹑衣百结，肤见谫识，髀肉浪生，但也高喊“革命啰！革命啰！”。别人叽笑地抚摸他长满癞疮的头顶，阿Q不服气，又高喊道“我爹是革命的。”陶陶然的自我感觉极佳。然而，当年“新文化运动”的主将鲁迅先生绘绎的鄙俚浅陋现像又在一百年后重现。“红肿之处，艳若桃花。溃烂之时，美如奶酪。”
知青一代经历了旷世绝有的文革，又经历了上山下乡，知青一代从雅嫩、也带有糟粕的溶淬沥炼，尽管“酱缸”但也“清淳”。
唐代著名诗人刘禹锡曾在扬州行吟“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”大浪淘沙，激浪扬浊，时代在前进“苟日新、又日新、日日新”星辰日月交替，与时偕行，人类的思想、精神、文化一定会日新月异。
（后排左六为王家林）
（晓歌编辑）
