我看知青文化

来源:上海市知识青年历史文化研究会 作者:王家林(遗作) 时间:2024-05-30 点击:

 
       中国现代文化先驱鲁迅曾把中国传统文化中的糟粕比作一只恶劣乌黑的大“染缸”。著名作家、史学家柏杨在《中国人史纲》,《丑陋的中国人》发扬鲁迅的批判精神,定义为“酱缸文化”。所谓“酱缸文化”是因为任何一个民族的文化,都像长江大河,滔滔不绝。有流动,有淤积,有冲动,有沉淀,时间久了,长江大河里的许多污秽肮脏的东西开始沉淀,使水不能流,变成一潭死水,愈沉愈多,愈久愈腐,就成了一个酱缸,一个污泥坑,发酸发臭。
       知青这一代人曾经是一个庞大的社会群体,包括回乡知青有6000万之众,占当年同龄青年的三分之二,涉及到社会的每一个家庭,由于特殊的社会背景与复杂因素,知青回城后分化归愈各个社会阶层。有人戏称:知青是个“大江湖”,什么样的人都有,知青是个“大树林”,什么“鸟”都有,知青是个“名利场”,官瘾、铜臭皆逐。知青的一半是“天使”,一半是“魔鬼”。当然也有不是知青的人混迹其中,淌浑摸鱼。



 
       如今,后知青时代,知青一代都已进入退休年龄,进入老年的初级阶段,大家不上班,身体好,有了钱,经常聚会、旅游、开会、演出,不亦乐呼。然而,知青一代肇始于文革前的学生,脱胎于文革中的红卫兵,带有那个时代的痕迹与印记。横竖观察,都似红卫兵再现,包括思维,语言,组织形式。柏杨先生的“酱缸”,李宗吾的“厚黑”,还有鲁迅的“阿Q”,似乎概括了知青活动的一些现像,当然也有些没有知青经历的人也淌知青浑水,捞取政治、经济油水,更使知青活动难免不受“酱缸文化”的浸淫与渗杂。我们常看到的有以下表现;
    一、公然违反党中央《1981年关于建国以来党的若干历史问题的决议》的政治底线,为四人帮翻案,鸣冤叫屈,为文革叫好,赞扬与回味十年动乱“以阶级斗争为纲”的狂躁岁月,公然反对邓小平所倡导“以经济建设为中心”的改革开放政策,反对建立社会主义市场经济的顺应世界潮流的大政方针。
       国务院前总理温家宝曾说:目前有两种危险倾向一是封建残余;二是文革流毒。在今天的知青中有个别的人沉弱迷酣于过十年文革的放荡与肆疟,成为温公所警云两个危险倾向的微粒与原素。初期下放的知青一方面带有浓厚的愚忠,偏执,狂热的封建思想元愫,一方面带有“阶级斗争,年年讲,月月讲,天天讲。”的嗜斗恶习。虽然元恶肇始源不在知青。“彰善瘅恶,王教之端”。但实施表现得淋漓尽致的是青少年学生。就是后来的部分知青。有的虽老了,恶习不改,戾气依旧,旧念仍存。
    二、曾记否文革初期,全国大中小学停课闹革命,红卫兵山头组织蜂起林立,破旧立新,批斗欧打校长、老师。文革中期一窝蜂下放,有的农场、兵团、农村,都是原学校红卫兵组织整建制下放,后来回城,现成为老知青,退休后又是原套原的成立知青组织,后知青时代的组织变化、活动怎看,都象红卫兵时代,知青组织蜂起,牌子越大,越新奇,越抓眼球,什么全国、中华、华夏、全球,等等。稍有观点分岐,意见相左,立即拉出人马,另立山头。然后路如陌人,互相攻讦,甚至漫骂,连语言用词与红卫兵时代都一样样。什么“拭目以待”,“后果自负”,“悬崖勒马”诸如此类,不一而足。
       三、唯我独尊,唯我是对,认为自已绝对正确,是正能量的代表,别人意见相左,就是错的,是副能量,自已腹中空矣,论亊说不出道道,动辄开口就骂“汉奸,狗日,跪奸,猪狗不如的汉奸。”赤口白舌,吮痈舐痔,貇言狎语。用文革思维与语言攻讦无韋的人。豕突狼奔的戾恶本性昭然若示,当然骂者不一定是知青,但搅混汤池,琢毒空气。
       知青是一个庞大群体,成份极其复杂,参差不齐,有最高层政治精英;有最基层布衣草介。有财富榜首富;有褴裹食素的草民。有学富五车的专家学者;有目仅识丁的文化盲者。各人学识不同,层次不同,处境不同,家庭背景与社会背景都不同,感受遭遇都不一样,对待某一事物,特别是对待上山下乡,“一千人看哈姆雷特,就有一千个哈姆雷特。”这很正常。但有人就是容不下不同观点与意见,自诩“最上进中国人”。斥不同观点者“反动。”
       四、“官本位”思想严重,知青回城后溶入社会各个阶层,由于各人的机遇不同,社会背景不同,工作能力不同,经过几十年打拼,处于同一起跑线的知青,社会地位的差异很大。有少部分知青担任企业、机关、事业单位的领导,成为知青中的佼佼者,成功人士。但退休后,从“庙堂”回到“江湖”,在知青活动中,理应成为平等成员。鲁迅先生曾经说,“中国人的官瘾实在太深,汉重孝廉有埋儿刻木,宋重理学有高帽破靴,总而言之:那魂灵就有做官瘾,行官势,摆官腔,说官话,迈官步。”
       回顾中国的历史,会惊奇地发现,成瘾性“物品”对中国人有巨大伤害的,一是“鸦片,”二是“官本位。”而“官本位”危害有过之而不及,鸦片只是近代以来才毒害中国人,而官本位的危害源远流长。进入老年退休阶段的一些知青官员,在知青活动中继续习惯正襟危坐主席台,讲官话、套话、空话。寻找过去的“庙堂”感觉。
       五、变知青江湖为市场,以知青活动谋已利。知青都是退休老人,而且都是处于社会老人中的初始阶段,也是黄金阶段,退休有空闲时光,而且身体状况也不错,属于老年阶段的“活力期。”这也是中国旅游市场的一块“大蛋糕”。这块“大蛋糕”。众人在觑觎窥伺,于是有人打着“为知青服务”的神圣的公益旗号,举办各种知青活动,不合理擷赚知青不多的退休金,旅游活动质次价高,知青怨声载道。
       诚然,知青中有不少领军人物奉献热心,自已花精力,贴费用,找赞助,提供低价位,高品质旅游产品。但也有个别人,不是知青,已在商海碰得头破血流,欠债累累,失信赖还,品劣业琐,被法律部门裁判严重失信,违法,被列入管监控黑名单。而后却摇身一变,打着“为知青服务”的公益旗号,混迹知青江湖,招谣过市,哗众取宠,沽名钓誉。
       六、知青中想出书者云云,当然有许多知青度过那不平凡的岁月,有太多的感慨与叹息,晚年想记录下来,这很好,著书立传无可非议,但有的人却想浑个雅名文号,有知识者,能写善言者出书,乏知识者,腹中空矣,也想出书,管它出来有没有人看,是垃圾也无妨,先出来捞个文人雅号再说,书卖不掉,当个人名片散发,到处搞个赠书仪式,扬个名也行,当然,出书不是闹得玩的轻巧活,要有“两把刷子才行”,不过也有诀窍,出什么样的书最省力,最捷径,咋就出什么样的书,字数越少越好,自已不动笔,最后还能堂而皇之写上自已大名最好。懵悠普罗大众。还有声势还是要造的,先把个人暇点变亮点,尘埃变金粒,工作生活中的琐事淡迹变亮节璀珠,放大鼓躁宣扬一番,先扬个名再说。
       鲁迅辛辣笔下的“阿Q”。鹑衣百结,肤见谫识,髀肉浪生,但也高喊“革命啰!革命啰!”。别人叽笑地抚摸他长满癞疮的头顶,阿Q不服气,又高喊道“我爹是革命的。”陶陶然的自我感觉极佳。然而,当年“新文化运动”的主将鲁迅先生绘绎的鄙俚浅陋现像又在一百年后重现。“红肿之处,艳若桃花。溃烂之时,美如奶酪。”
       知青一代经历了旷世绝有的文革,又经历了上山下乡,知青一代从雅嫩、也带有糟粕的溶淬沥炼,尽管“酱缸”但也“清淳”。
唐代著名诗人刘禹锡曾在扬州行吟“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”大浪淘沙,激浪扬浊,时代在前进“苟日新、又日新、日日新”星辰日月交替,与时偕行,人类的思想、精神、文化一定会日新月异。



(后排左六为王家林)

(晓歌编辑)

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