对知青书信日记征集工作的看法和建议
来源: 上海市知识青年历史文化研究会 作者: 陈祥其 时间:2022-07-05 点击:
作者与邢燕子
知青书信日记是以民间角度、私密形态记载佐证知青上山下乡运动历史细节的珍贵文字史料。下面谈谈自己对知青日记知青书信征集工作的几点看法和建议：
一、对知青日记知青书信真实性、资源存量及征集难度的研判
日记是本人与心灵的自我对话，亲友间的书信是沟通信息彼此交心的文字载体。日记与书信本应该说心里话，说实话，说真话。然而在非常年代，受极左思潮影响，知青日记书信也会言不由衷。有的日记刻意写给别人看，成为另类的思想汇报。知青与家人彼此担心对方牵挂，书信中会隐瞒艰难困苦，编造善意的谎言，实属无奈之举，也可以理解。由于种种原因，知青在乡下坚持写日记的不多。知青或多或少都写过信收过信。但由于人生动荡频繁迁徙，多数人下乡日记书信清理不存。由于下乡时期的知青书信日记是“过去时”，不能再造，增补。加上存留稀缺，以及部分人的私密文字不愿随意公之于众，因此，征集知青日记书信比征集知青图书难度更大。
（作者与柴春泽）
二、对知青日记知青书信“定义域”的界定的商榷
1、征集时限：着重但不仅限于上山下乡年代，也应包括后知青时代。
2、介质载体：不仅限于纸质原件，刊登在报纸刊物上的，原件扫描存为电子文件的，也应包括在内。
3、涵盖范围：知青日记必须是知青自己写的。知青书信，不仅指知青与亲人、同学、知友间的往来书信，也应包括知青与乡亲两地书。征集对象不要忽略忘记回乡知青、下放户知青和各类知青工作者。
4、强调一点：征集知青书信日记，不应包括以书信日记体裁创作的知青文学作品。但如果将知青日记书信结集，可以考虑将知青日记书信相关故事、感悟随笔另辟一章附后。
5、应着重关注征集影响知青命运的典型书信，如：知青家长上书，交白卷辩解，诉求插队计算工龄，“我们要回家”等等。也包括知青楷模或风云人物“扎根农村不动摇”的倡议书、公开信。
三、增强抢救性征集的紧迫感，赞同自愿捐献，资源共享
知青群体整体七老八十，进入凋谢告别时段，趁着人还在、心不死，争朝夕干好别人无法替代的事情，刻不容缓。认同并赞赏上海方面对知青日记书信捐赠使用的开明表态——日记书信私密私有。可捐，可不捐；可捐原件，也可捐复制件；征集与使用，一切尊重书信日记主人的意愿。
同时我们也应当提倡知青书信日记的信息资源共享。多家收藏的办法也不错，不必挖东墙补西墙。互相提供收藏信息、开放现存检索、查阅、使用渠道，也是对征集交流工作的支持与贡献。
作者简介： 陈祥其，网名沙海归舟，笔名沙舟。天津市作家协会会员。天津知青文学社社长。1966届高中生，插队内蒙老知青，回城当上绿化工。义务植树、知青文化志愿者服务最热衷。笔耕不辍，时有小文见报。著有散文集《刻骨铭心科尔沁》《刻骨铭心科尔沁·集外集》等。另有散文专辑收入《天津优秀散文选续集》。天津知青文集《春历秋思》《耕耘岁月》两书编辑之一。天津知青诗集《心田耕耘》主编。原创知青题材诗作《回去》在网上广为流传引起很大反响。
