历史真是任人打扮的小姑娘？
来源:新浪博客 作者:网中人 时间:2017-09-20 点击:
从微信群里得知，“2017中国知青馆建设与发展研讨会”9月中旬在井冈山举行。根据会议安排，16日到井冈山市拿山乡长塘村参观“井冈山知青纪念馆”。与会者发了不少照片到微信群，其中有一张相当显眼。
该照片的精华是其左半部分。
何谓“接受农民教育”？答曰：“基层是最大的课堂，群众是最好的老师。知青下放到农村的一个重要任务，就是接受农民教育，在农村这个大课堂中，广大知青认真学习农民诚恳、朴实、敦厚、勤劳的优秀品质，学习耕种犁耙收割等劳动技能，淬炼思想、磨炼意志、锻炼体魄，用青春和热血谱写战天斗地的灿烂篇章。”
这样的解说是否合理恰当，涉及到对上山下乡运动这一历史事件的评说，因而前提是立足于全面、真实、准确的历史事实。有鉴于此，不能不说，那个“纪念馆”的上述说法是歪曲事实，罔顾真相，阉割历史！
历时十余年的知识青年上山下乡运动中，不绝于耳的是伟大领袖的12·21最新指示：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。要说服城里的干部和其他人，把自己初中、高中、大学毕业的子女，送到乡下去，来一个动员。各地农村的同志应当欢迎他们去。”如今那项指示行将届满五十周年，竟然在不知不觉中被淡化、被虚化、被异化。
“接受贫下中农再教育”可以简单地等同于“接受农民教育”吗？在那个极端年代里，始终绷紧的是阶级斗争这根弦，千万不能忘记的是阶级教育和路线教育，切切不可“不分敌我友”地空谈“农民”而不分阶级路线、不讲阶级政策。
即使是“文革”之前，也没有“接受农民教育”的口号，恰恰相反，“严重的问题是教育农民”。1968年9月首次发布“由工农兵给以再教育”的最高指示，“12·21指示”则进一步明确“接受贫下中农再教育”，即使是在我等初中生里也有人私下提出质疑：在“小红书”的第三专题“社会主义和共产主义 ”有一段语录，“严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。——《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八二页”。
因此，很难想象，“文革”之前会有“接受农民教育”的口号。“再教育”则是上山下乡运动大规模地持续十余年的“原动力”、理论基础，也是与“文革”之前的下乡上山活动的区别之一。对这些历史事实怎么可以那么任性置之不顾？
普通意义上的“教育”与特殊情况下的“再教育”，虽然只是一字之差，却是云泥之别，其中包含了多多少少的历史内容啊！回避其中的区别，是对历史真实的亵渎，是对后来人的误导。
从那个“纪念馆”的“前言”“结束语”中不难发现它选择性地“省略”了太多太多的历史真相，把极端年代的凶险环境化为青春追梦的世外桃源。历史在这里又一次成了可以任人打扮的小姑娘。如今的大环境里化妆术层出不穷，奇葩频现。纵然被打扮的小姑娘可以“花枝”一时，但是不能“招展”永远。
类似的纪念场所越来越多，不管它们是不是自娱自乐的戏说之地，如果连最重要的关键词也被弃之不顾，欺人自欺，还剩下多少可信度？还奢谈什么“知青文化、知青精神”？如果是旨在向后来人讲述历史的教育课堂，那么，糟蹋历史本来面目的秽史早晚会到它该去的地方。只是如今浪费了太多的人力物力财力，其中不乏纳税人的血汗钱。
该照片的精华是其左半部分。
这样的解说是否合理恰当，涉及到对上山下乡运动这一历史事件的评说，因而前提是立足于全面、真实、准确的历史事实。有鉴于此，不能不说，那个“纪念馆”的上述说法是歪曲事实，罔顾真相，阉割历史！
历时十余年的知识青年上山下乡运动中，不绝于耳的是伟大领袖的12·21最新指示：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。要说服城里的干部和其他人，把自己初中、高中、大学毕业的子女，送到乡下去，来一个动员。各地农村的同志应当欢迎他们去。”如今那项指示行将届满五十周年，竟然在不知不觉中被淡化、被虚化、被异化。
“接受贫下中农再教育”可以简单地等同于“接受农民教育”吗？在那个极端年代里，始终绷紧的是阶级斗争这根弦，千万不能忘记的是阶级教育和路线教育，切切不可“不分敌我友”地空谈“农民”而不分阶级路线、不讲阶级政策。
即使是“文革”之前，也没有“接受农民教育”的口号，恰恰相反，“严重的问题是教育农民”。1968年9月首次发布“由工农兵给以再教育”的最高指示，“12·21指示”则进一步明确“接受贫下中农再教育”，即使是在我等初中生里也有人私下提出质疑：在“小红书”的第三专题“社会主义和共产主义 ”有一段语录，“严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。——《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八二页”。
因此，很难想象，“文革”之前会有“接受农民教育”的口号。“再教育”则是上山下乡运动大规模地持续十余年的“原动力”、理论基础，也是与“文革”之前的下乡上山活动的区别之一。对这些历史事实怎么可以那么任性置之不顾？
普通意义上的“教育”与特殊情况下的“再教育”，虽然只是一字之差，却是云泥之别，其中包含了多多少少的历史内容啊！回避其中的区别，是对历史真实的亵渎，是对后来人的误导。
从那个“纪念馆”的“前言”“结束语”中不难发现它选择性地“省略”了太多太多的历史真相，把极端年代的凶险环境化为青春追梦的世外桃源。历史在这里又一次成了可以任人打扮的小姑娘。如今的大环境里化妆术层出不穷，奇葩频现。纵然被打扮的小姑娘可以“花枝”一时，但是不能“招展”永远。
类似的纪念场所越来越多，不管它们是不是自娱自乐的戏说之地，如果连最重要的关键词也被弃之不顾，欺人自欺，还剩下多少可信度？还奢谈什么“知青文化、知青精神”？如果是旨在向后来人讲述历史的教育课堂，那么，糟蹋历史本来面目的秽史早晚会到它该去的地方。只是如今浪费了太多的人力物力财力，其中不乏纳税人的血汗钱。
