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为老之道，应如沐春风，应不强势加于人，不因投身人多势众的“大阵仗”里，而丢了对社会环境的呵护意识  时下是不是进入了“表演年代”？ 一向以含蓄、内敛呈现于世界的国人，而今在巴黎卢浮宫、莫斯科红场、威尼斯桥畔……都让老外“刮目相看”了。“本色”献演的是中国大妈，节目相同：广场舞。还有举世皆惊之“现场直播”——2016年五一假期，36名参团到美国旅游的山东大妈，在纽约联合国总部大楼外放声高唱，挥拳拍掌……令老外纳罕：创造了经济奇迹之后，中国的老人们也要创造表演奇迹么？ 审美之“道”不同，“表演奇迹”另当别论。不过，上世纪六七十年代，西方女性主义学者便发展出“男性凝视”的概念（当一名选美皇后路过一个泳池，泳池里的年轻男孩都注视着她），进而提出：“性别是一种表演。”而表演是一种社会仪式，它与个体对于自我的身份认同、社会地位息息相关。我们是否进入了“表演年代”可以商榷，不过，国人已时常把做人与做戏混同，在生活中也“演”得卖力，直至“戏台小天下，天下大戏台”的境界，倒是颇值得“理论理论”的。  人生不演戏，满目晚境更不必大肆炫技。令笔者生此见识的，是春节前在海南的遭遇。北人过冬东南飞，这天，我正在楼上准备晚饭煮饺子，只闻一阵“黄铜大吕”之声5从窗外响来，震得我手中的饺子像小白鸽似的，扑棱棱直飞。咋回事？急步阳台观之，只见踏着“雄赳赳，气昂昂”之旋律（打头者挂一音响，开得那叫一个响亮）从远而近的，是东北老汉“九大金刚”，多拔（秃）顶，短裤甚至光着膀子，一字形排开，步履如奔，颇为得意地在园内绕大圈。遇路边有言笑者，即互动频频，一位“金刚”还响亮地回应路人的询问：我们这是小意思，小试身手。等“大部队”归来，排成三列纵队，喊着口号，那才叫一个带劲呢！ 果然，不过七八天，被唤作“候鸟”的避寒大军，空降这阳光宝岛了。在三亚“后院”保亭县一小区，休假者乐于满目青翠，更悦于满耳清静。却未料，一早一晚，雷打不动，由那早归之“九大金刚”领衔，音响如雷，三列纵队在园里开始“表演”了。一忽儿换曲，遇宽处便走正步。有人问一位满身是汗的老汉“什么感觉”？他一听立马停下擦汗的手，扯着嗓门说：找到“组织”了呗，浑身来劲呢！说着就放声唱歌……至此，说“表演”已差点“意思”了，完全可以上升到“炫技”这个档次。一到园区主路的任一宽敞处，三列纵队即按比例拉开距离，开走“炫技”式正步，“啪—啪—啪！”蹬出有力，落地有声。悄悄打听一下，“炫技”者里还真没有当过兵的，都是花甲之年（还有古稀者），一“炫”就是一小时以上，还是很辛苦的，然而他们都一丝不苟，也就更显吃力。唱的全是雄壮的进行曲、战斗歌，无一首慢歌或民谣小调，便格外需要气力，也需要喉嗓，青筋暴凸者有之，声嘶力竭者亦有之。不管怎样，在夜幕中似跳跃的灯光，更如同隐隐的春雷…… 很不幸，这些已到老境之人还真是费力不讨好——“炫技”而时逢侧目者。静静的园区，一早一晚响彻“春雷”，这是什么感受？尤其是时当月华与灯光齐飞，椰枝共夜幕一色，正是人们心思憩静、遐思悠悠或结伴漫步、促膝漫谈之时，如此聒噪，这般喧闹，实在有点儿大煞风景，也影响心境吧？ 自然有经不住喧嚣的老人要找物业，让他们来干预。是否有效不得知。 笔者不由想到，此前给老文友一言：人至老境无宠辱。这番遂生一句，正好凑成一联，道是：为老之道沐春风。怎么讲？北人近年逢冬飞海南，求个清静，养老也好，养生也罢，皆道三亚忒闹！闹出大动静的，是一些老汉、老太，他们把家乡的广场舞和暴走都带了过来。为老之道，应如沐春风，应不强势加于人，不因投身人多势众的“大阵仗”里，而丢了对社会环境的呵护意识；或把年龄“优势”做成“强势”，找理由为自己不遵守规则开脱。一句话，让面对者舒服、舒适，你不也舒心、舒畅？  尝记宋代蒋捷之《虞美人·听雨》：“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也……”引之来观度假村——养老村里早晚进行曲阵阵、广场舞频频，笔者写如下几句：少年闻乐可欢快，中年闻乐可轻松，老年闻乐当舒缓，最佳是自我陶醉，自己欣赏为好，不要吵着别人。置人生晚境而执意“炫技”诸君，以为然否？ (责任编辑：日升) |
