研究知青历史文化的开拓之著
来源:上海市知青历史文化研究会 作者:暮耕老牛 时间:2021-05-28 点击:
——上海市知识青年历史文化研究会召开《中国知识青年上山下乡研究文集》书评会
2021年5月23日下午，上海市知识青年历史文化研究会召开《中国知识青年上山下乡研究文集》书评会，近五十位各地知青于线上线下参加了本次活动。
书评会由研究会副秘书长马琳主持，他首先介绍了《中国知识青年上山下乡研究文集》内容。这部由上、中、下三册级成的巨作，由金大陆、金光耀主编，上海社会科学院出版社于2009年11月出版。该文集按照具有较高学术价值和典型性、既把握现实又面向未来等原则，分1980年代、1990年代和2000年代三个时期，几乎囊括了自1980年代至2009年我国学者关于知识青年上山下乡问题具有代表性的论述和观点，是至今为止收入知识青年上山下乡问题研究文章最全面的书籍，对于了解知识青年上山下乡历史和对知识青年上山下乡问题研究的状况具有重要参考价值。
随后，与会的15位知青先后发言。
本书主编之一的复旦大学教授金光耀首先发言，他回顾了文集出版的过程，强调文集是在2008年的知青学术论坛上发表的论文的基础上，收集了当时各报刊杂志上关于知青研究的优秀论文而编撰成功的。文集的出版对于2008年以来的知青问题研究起到了一定的推动作用，达到了当初编撰的目的。金教授特别谈到，2018、19年时，已经开始对2008年至2019年又一个十年的知青研究论文进行了新的编撰工作，预计今年年底可以出版，这将对知青研究起到进一步的推进作用。这是在上海市知识青年历史文化研究会的领导和支持下又一项的举措。
由文集的出版背景，引发了当年出席2008年在复旦大学召开的知青学术论坛会议的知青对会议的评价。著名知青学者、武汉中南科技大学教授刘晓航认为，“这是四十多年来在国内召开的影响力最大的关于中国知青上山下乡的多学科的理论研讨会”，“它对中国社会发展产生的深刻而久远的影响”，“这次研讨会整合了国内外对中国知青上山下乡研究的各方面力量，形成一个多学科研究团队，初步形成从研究的战略目标，区域性合作研究，研究资源的共亨，研究领域的拓宽，研究方法的切蹉。形成在研究上求同存异，学术自由的精神”。论坛组织者、文集编委、江西知青楼曙光总结了此次论坛的四个特点：是南北学者、海内外学者在知青研究领域的大汇聚、大交流；形成了一种良好的学术交流会风；运用了国际上的数理分析方法，对知青史学进行了量化研究；学术研讨严谨、理性，注重了历史的挖掘和分析。江西知青朱盛镭用“黄金灿烂的日子”来评价那次论坛，并认为文集的出版是“恰逢其时应运而生的杰出成果和大事件”。
更多知青则从文集的本身价值谈了自己的见解。云南知青周公正认为，文集“留存史料，见证历史”，是“中国知青历史文化研究的奠基石之一”，“在当时繁杂纷纭的知青文化研究中是有导向性”意义的，文集的出版在知青历史文化研究中“开了个好头”，而在目前纪念建党百年之际，文集“彰显出它的时代意义”。逊克知青朱银龙用“就作用而言，树立一代楷模；就影响而言，传承一代新风”高度评价了文集。黑龙江知青邱保华满怀激情地说：文集是“我的启蒙之书”，它以科学的态度和求实的精神对上山下乡运动做了客观、全面的评价，完成了知青研究从“知青－知青史－知青精神－知青文化－知青学”的进程。江西知青葛天琳则指出在个人体验有限的情况下，“这部文集给我们指出了应有的思路和态度，就是从国家民族的利益出发，从当年的社会实际出发，从一代青年前途命运真实经历出发，来进行科学的叙述和理论的论证”。黑龙江知青林嗣丰以金大陆的《青春寻梦——读〈北大荒风云录〉》一文为例谈了自己对文集的评价，认为文集“没有回避知青在上山下乡运动中受到的肉体和精神上的苦难，也没有回避知青在困境中形成了精神和文化；没有回避知青在那个时代背景下受到的‘左’的影响，也没有回避他们在与社会实际接触后思想产生的转变”，是“研究知青历史文化的开拓之著，因此也是研究知青历史文化的重要资料”。回乡知青成根荣则用“横看中国大迁徙——知青青年，纵观历史一盏灯——上山下乡”评价了文集。远在黑龙江呼玛的刘琪通过回顾自己当年采写抚远八岔岛抗击苏联入侵事件的经历，强调了文集出版对自己的促进作用，感谢文集主编、研究会对自己的帮助。
也有知青在发言中由文集谈到了对上山下乡运动的评价，一直关心女知青婚恋问题的黑龙江知青吴佩珍联系自己的艰难经历，由文集中《下乡知识青年婚姻剖析》等论文谈到了女知青婚恋的不易和困顿。吉林知青周培兴曾长期在吉林生活，与当地老农民有较为深入的接触，他通过三次与农民的长谈，了解到当地农民对知青的评价从刚下乡时认为是来与农民“抢口粮、抢工分、抢生产资料；知青到返城时造成了农村土地撂荒、农民负担加重的困境，直到知青返城后才感受到知青的到来使农民子女受益”的变化，强调知青历史文化研究要“听听农民的声音”，为研究知青历史文化指出了新的方向。
许多与会知青还强调在新的历史时期在知青历史文化研究上要“校准参照系”，文集编委、黑龙江知青陆亚平就目前知青研究圈和微信群出现的种种纷争强调，“青春有悔无悔就是偏离参照系的伪命题，它只是个人的主观感受和个人的参照系，不足以客观评价宏大的知青历史；用当今的价值观也不可能客观的评价历史，历史问题必须历史的看；空洞抽象的普世价值也不能随便乱套，中国的问题必须用中国的历史眼光去考量。”刘晓航则指出：“我们必须抢救知青历史，将根留住，因为世间所有的金钱名利都将化为尘土，只有文字和思想才能传承。”
