《扬善不隐恶，显善不遮丑---知青博物馆的最好诠释》
有人认为把知青博物馆办成社会主义教育基地，办成宣传正能量的场所，这也可以。
但知青博物馆的最高境界与最高诠释应是客观，如实，全面记载上山下乡全过程，不论它是红色，灰色，白色，不论是正面的，还是反面的。不论是悲剧，还是喜剧。知青博物馆是以历史物件为载体传递历史的信息资料，把历史告诉未来，不遮丑，不讳恶，不扩大，不缩小。知青博物馆的主要职责与历史学家一样。如实反映历史，不负责评价历史。
中国几千年封建社会有“臣为君隐，子为夫隐，妻为夫隐，讳古人，讳圣人，讳贤人”的陋习，这在知青博物馆也有反映。例如四川樊建川博物馆陈列的成都10名女知青刚下放兵团被烧死的墓碑，南京知青故里博物馆，《知青之歌》作者任毅当年被错判的“逮捕证”“释放证”，狱衣等物件，有领导看到，认为不合适，要求撒出。
知青博物馆应是上山下乡的历史记忆，我们是上山下乡运动的经历者，更应该是记录者。拒绝遗忘，遮掩，屏蔽。
在参观西昌知青博物馆时。大方新颖的建筑，众多的历史物件给我们留下深刻的印像。在进门广场上一个破碎的眼镜的雕塑面前，我感慨万千。意欲当年我们失去了上学的机会。但圣人关闭我们上学的大门后，又开启了“广阔天地”窗口。广大知青无愧时代。挑战命运，改变命运。许多人成为成功人士。但还有许多知青成为弱体群体，需我们知青朋友关注帮忙。使他们的生活有尊严与矜持。
总之，我们知青与博物馆，我们的社会不应让知青历史成为胡适笔下“任人打扮的小孩”。应当做《皇帝的新装》中说真话的小孩。
有人认为把知青博物馆办成社会主义教育基地，办成宣传正能量的场所，这也可以。
但知青博物馆的最高境界与最高诠释应是客观，如实，全面记载上山下乡全过程，不论它是红色，灰色，白色，不论是正面的，还是反面的。不论是悲剧，还是喜剧。知青博物馆是以历史物件为载体传递历史的信息资料，把历史告诉未来，不遮丑，不讳恶，不扩大，不缩小。知青博物馆的主要职责与历史学家一样。如实反映历史，不负责评价历史。
中国几千年封建社会有“臣为君隐，子为夫隐，妻为夫隐，讳古人，讳圣人，讳贤人”的陋习，这在知青博物馆也有反映。例如四川樊建川博物馆陈列的成都10名女知青刚下放兵团被烧死的墓碑，南京知青故里博物馆，《知青之歌》作者任毅当年被错判的“逮捕证”“释放证”，狱衣等物件，有领导看到，认为不合适，要求撒出。
知青博物馆应是上山下乡的历史记忆，我们是上山下乡运动的经历者，更应该是记录者。拒绝遗忘，遮掩，屏蔽。
在参观西昌知青博物馆时。大方新颖的建筑，众多的历史物件给我们留下深刻的印像。在进门广场上一个破碎的眼镜的雕塑面前，我感慨万千。意欲当年我们失去了上学的机会。但圣人关闭我们上学的大门后，又开启了“广阔天地”窗口。广大知青无愧时代。挑战命运，改变命运。许多人成为成功人士。但还有许多知青成为弱体群体，需我们知青朋友关注帮忙。使他们的生活有尊严与矜持。
总之，我们知青与博物馆，我们的社会不应让知青历史成为胡适笔下“任人打扮的小孩”。应当做《皇帝的新装》中说真话的小孩。
