端午节说屈原

        端午节是中国古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，纪念屈原是其中流传最广的一种。
        据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，但遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远，因而，端午节也称诗人节。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
        传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身体了。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原。后来为怕饭团为蛟龙所食，想出用楝树叶包饭。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

        今天我们为什么要纪念屈原，我想最大的原因，就是屈原的爱国精神感动了大家。我觉得有时我们可以有不同政见，但作为一个中国人必须爱国，这是最基本的。在历史上凡是背叛过祖国的人，是很难翻身的。如蒋介石与汪精卫同是国民党内追随孙中山革命较早的人物，都进行过反共，屠杀过共产党人。但蒋介石我们现在可以重新评价，给予一定的肯定，这是为什么？一个很重要的原因，是因为他历史上没有叛国，投降日本，也反对搞什么“台独”。但汪精卫就不同了，为什么？尽管他跟着孙中山也做过一些好事，但由于他的叛国，做了汉奸，我们至今没有肯定他什么，人民也许是永远不会原谅他的。把爱国主义精神融入端午节，使端午节更具有生命力，也更有意义，我想这是端午节能流传至今的一个不可忽视的重要原因吧！

        我在这里还想说一点，就是如何看待历史问题。屈原爱的国家是楚国，从今天的观点来看，它只是中国的一部分，灭它的秦国也是中国的一部分，假如有人说，屈原的爱国没有意义，你会赞同吗？因为在今天的中国。他们已经是一家人了，用今天的观点看问题，谁灭谁还不都是一回事吗？屈原有必要这样做吗？在分析屈原问题上，我想这种观点大慨今天没有多少人会赞同，如赞同了，从古到今还会有这么多人来纪念他吗？

        但如果换一个话题来说，也许有人就会赞同了。我听到有人说当年知青下乡开荒，开了许多湿地，是一种对环境的破坏，而现在又要讲恢复湿地了，因此知青上山下乡是没有意义的，是对环境的一种破坏，从而得出上山下乡不是进步而是一种历史倒退，应该彻底否定上山下乡。但他们忘了，环保的理念是近十年提出的，当初如果没有上山下乡，难道就不开荒了？我想不会吧，多开荒，多打粮，这在当时认为是对的。这件事本身与知青上山下乡对错是没有因果关系，没有直接关系的二回事，在知青上山下乡前，北大荒不是已有人开发了吗？我们说话，分析问题，不能离开客观事实，现有人硬要把它连在一起说，就是为了处处找点理由来证明自己观点的正确。因此我认为，历史就是历史，它不能不顾客观事实，乱说一气。当然也不能假设，不能虚无，更不能用今天的观点去分析过去的事。如不恰当地用今天的观点来分析历史事物，就会否定许多不该否定的东西。这种思想方法是不可取的，是一种历史唯心主义的观点，我在《再说知青精神与对错无关》的日志中，反对用今天环保的理念来否定知青精神也就是这个道理。

        在端午节的早晨，随便写了点感想，也是对端午节的纪念吧。最后祝大家端午节快乐！

北风