戴颙招隐听鹂鸣 松风泉韵抚古琴
来源:作家文选 作者:王家渝 彭娟娟 时间:2025-08-06 点击:
走进招隐景区，迎面一座花岗岩牌坊，立于清代，两幅横额，四根立柱。牌坊上二副对联：“读书人去留萧寺，招隐山空忆戴公""烟雨鹤林开画本，春咏鹂唱忆高踪”。这二副对联道出了隐居南山的三位隐士名人，萧统，戴颙和米芾（音 fú）。
萧统的《文选》，戴颙的音乐，米芾的字画，是我南山的三位文化巨匠的盖世之作，也是镇江“隐士文化”的精神内核。其中，戴颙这位南宋著名隐士，他的音乐天赋和艺术成就，流传历世，千古颂扬。
南山的招隐山，原名兽窟山。因戴颙隐居于此，拒不出仕，多次拒绝宋武帝刘裕征诏入京为官，不慕权贵，坚守自我，隐居此山，兽窟山便得名为“招隐山"，也有称之为"戴公山"。
戴颙拒诏一事，反映了戴颙超脱世俗，追求自由的心境，它成为"招隐"精神的核心象征。在山门口石坊上，至今仍可见刻有“宋戴颙高隐处”六字的匾额。
戴颙（公元378-441年），字仲若，南朝宋谯铚县（今安徽宿州）人，东晋著名隐士戴逵次子。
戴颙出生于音乐世家，其父戴逵是东晋琴坛宗师，以博学拒仕闻名，戴颙弟兄承袭家风，隐居不仕，专攻音乐琴技，承业创新。
戴颙在招隐山隐居25年，在此期间，他创作新声变曲，风格独树一帜，被后世视为南北朝时期的重要琴家。他整理了18部曲谱和一部长曲。这些作品填补了汉魏至南北朝时期琴谱文献的空白，成为后世纪研究六朝音乐的核心依据。
戴颙在音乐方面有很高的造诣。他隐居南山期间，通过调整宫商，创作了诸多音乐作品。"宫商"是古代五声音阶，宫，商，角，徽，羽，中的两个音阶。他根据自已的音乐构思，改变各音之间的音程关係，调整相邻音之间的半音或全音的距离，创造出独特的旋律走向和音乐风格，谱写了诸多更为和谐动听的音乐作品。
戴颙隐居招隐时，每逢鸟鸣莺歌，他便带上一壶老酒，一对柑桔，漫步于山间林中，寻幽静处，席地而坐，闭目聆听黄鹂鸣啭，沉浸在天籁与感官的交融之中。他认为，黄鹂的鸣叫需佐以柑桔的香气与美酒的微醺，方能品出其最清妙的神韵。而鸟鸣可洗涤俗事杂音，激发诗情乐思。他将黄鹂啼啭，林泉声响，融入曲调创作之中，提出了"听鹂整弦，新声变曲”的新理念。其代表作有，《游弦》、《广陵》、《止息》。这些乐曲的弦律，是戴颙受到乌鸣的启发后，突破古乐程式，开创的“山水清音"新进程。
唐代冯贽《云仙杂记》卷二记载曰："戴颙春携双柑，斗酒，人问何之？曰：‘往听黄鹂声。此俗耳针砭，诗长鼓吹，汝知之否？’”此言，即为成语"双柑斗酒”之由来也。
戴颙琴艺高超，但个性高洁，不轻易为人演奏。民间传说着一则趣事：据说，一日中书令王绥听闻他琴艺高超，带宾客去拜访戴颙，想听他弹奏一曲。斯时戴颙弟兄正在吃豆粥，视同未闻，拒王绥之请，继续食之。搞得王绥十分无趣，只得悻悻离去。
然，也有另例。一日，戴颙在月下泛舟，溪水清流，声传幽谷。他抚琴望月，情入弦中。忽然，他瞥见岸边一人，在驻足聆听其曲，入神入景。停舟细望，原是赫赫有名的大文学家王义季。两人一见如故，倾吐心音。王义季说，他听过古曲《游弦》，总觉得不尽善尽美，君是否能作一些改进？戴颙听罢，欣然应允。根据王义季的提议和描述，略思少许，即对古曲进行了改编创作。新曲完成后，戴颙抚琴弹奏，琴音似水，汤涤心灵，效果惊艳，与先前大不相同。王义季惊叹叫绝，连声说，这才是真正完美的《游弦》之音。两人琴逢知已，相聚恨晚，遂结为好友，互叙文律。此事，被后人传为佳话，流传至今。
上例不仅反映了戴颙高超的音乐创作技能，同时也体现了戴颙对知音友人的珍惜和注重。
戴颙的音乐，是乱世中独立人格的回响，亦是自然美学的音律结晶。其曲虽佚，但“听鹂整弦"的创作观，已融入中国的艺术基因。这从昭明太子的“何必丝与竹，山水有清音"的顿悟，直至招隐山红叶间的琴箫合奏，均可印证。
戴颙的音乐本质是山水精神音律化，他在中国历史上对音乐创作的业绩告诉我们：真正的音乐，应始于对自然的忠诚，始于对生命的彻悟。
戴公招隐隐身名，
鹂声溪流作古琴。
一片冰心寄林壑，
南山鼓荡传世音。
作者简介
王家渝，男，江苏知青作家。高级经济师。中国管理科学院特约研究员，客座教授。
中华知青作家学会理事，镇江市知青作家协会理事，镇江市作家协会会员，镇江市散文学会会员，镇江市闻捷研究会会员，镇江老干部诗词协会会员，镇江市松梅诗社会员。
退休前，任国家大型企业领导，撰写企业管理论文数十篇，成果选入《共和国专家博览一书》。退休后，常在全国各报刊及网络平台发表诗文。
现已出版《浮生疏影》《岁月流金》二本诗文集，约四十余万字。
彭娟娟 女 江苏镇江人。 1988年毕业于自修大学， 统计师职称。
镇江市作家协会会员，镇江市音乐家协会会员。镇江市老年大学作协会员，镇江市老干部诗词协会（市松梅诗社）会员，镇江市知青作家协会会员，镇江市闻捷研究会会员。
退休后，时有文章，发表于市报，网络媒体平台。
（责任编辑 晓歌）