传世之作常由专业文章“转”来
来源:原创 作者:林嗣丰 时间:2025-06-08 点击:
（前左一为作者）
有学者用“专”“转”“传”概括当下文章，认为专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。那么，由“专”到“传”必定要经过“转”吗？就我看来，传世之作确实是经过了“转”这一环节而来的。
儒家之二圣孔子及孟轲之《论语》和《孟子》在春秋战国时代“百家争鸣”的背景下，必然是两位儒学专家的专业论述。这些论述经口传笔记，不仅在当时的社会上广泛流“转”，（两部论著本身就是他们的弟子记载下来的）而且在后世也“转”着，诸如“己所不欲，勿施于人”“生于忧患，死于安乐”等，不仅知识阶层知道，平民百姓也知道；不仅那时的人明白，现代人也都明白，可见其“转”之“俗”。期间，经历了秦始皇严酷的“焚书坑儒”也未曾消亡，想必其流“转”力量之大，后经汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的大树特树，最终成为传世之经典，就是一明证。
散文如此，诗歌亦然。且不说李白、杜甫名声赫赫之作品。就看宋代柳永之《雨霖铃 寒蝉凄切》，作为婉约派代表，此词是柳永的“专业文章”是无疑的，词本也就是他写给他的爱恋之人，历经数百年流“转”，最后却成了传世名词，成为婉约词的代表作。这中间，青楼女子起了重要的作用，因为此词最早就是在青楼中流“转”的，想必青楼女子应该是当时社会最俗之地吧！
那么小说呢？我们熟悉的“四大名著”有一个明显的特点，文学上叫作“章回小说”。何谓“章回”？即小说是分作一章章一回回来排序的。这明显带有民间说书人“且听下回分解”的特色。作品是由专业作家写就，传播的方式很重要的一部分是民间艺人用说书的方式进行，因而得以广泛流“转”，至今成为大学中文专业课堂必定要讲的传世作品，这不又是一个很好的证明了吗？
古代如此，现代不也如此吗？毛泽东的《沁园春 雪》本是伟人于1936年2月写就，并未公开。后因重庆谈判期间柳亚子先生索句而于《新民报晚刊》刊登，随后重庆各大报纸纷纷“转”载，一时重庆纸贵，成就名词。
这样的例子不胜枚举。由此可见，专业文章走出“专”的闺阁，成为“传”世之作，“转”在里面确实起到了重要的作用。
当然，“转”还有一个重要的作用——如滔滔江水，起了选择、淘汰的作用，“传”下来了就成了传世之作，未能“转”成“传”即被淘汰，可见“转”是必不可少的环节。上下五千年，中华民族文人多如繁星，写作的文章更是无从计算，但流传下来的经典毕竟有限，这就是“转”的功劳。“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，文章不也是如此吗？
因此，传世之作常由专业文章“转”来，是无可辩驳的事实。
（责任编辑 晓歌）
