圣地韶山
来源:《缅怀 回顾》 作者:林嗣丰 时间:2024-06-20 点击:
作者：林嗣丰
今年是毛泽东主席诞辰130周年的日子，每每到这个时候总会想起那年去韶山瞻仰毛主席故居的时候，总有一种激情在胸中荡漾，那天的一幕幕场景就会在眼前出现，久久不能忘却……。
一踏上韶山的土地，我便肃然起敬起来。这是一片圣地，是出生伟人的圣地。
怀着这样的心情我踏上了这片神圣的土地。远处，曾韶乐绵绵的小山正映衬在碧树红花中；近处，满塘的水芙蓉正开得艳丽。
一踏上韶山的土地，我便肃然起敬起来。这是一片圣地，是出生伟人的圣地。
怀着这样的心情我踏上了这片神圣的土地。远处，曾韶乐绵绵的小山正映衬在碧树红花中；近处，满塘的水芙蓉正开得艳丽。
韶山毛主席故居
韶山冲那间普普通通的黄褐色的小屋，卧在一弯水塘前静静地等待着来自四面八方的来客。此刻，小屋正沐浴在阳光中，放射出暖暖的光芒。随着人群，我走进了诞生伟人的小屋：堂屋、卧室、厨房、仓库、牛栏，还有那写下《湖南农民运动考察报告》的桌子，一切都历历在目，一如当年。
故居墙上悬挂的照片中有伟人父母，更有伟人妻子杨开慧与三个孩子在上海居住时留下的唯一的那张照片（此照片在上海威海路的故居中也同样悬挂），联想到伟人的词《蝶恋花·答李淑一》，可以想见伟人的心灵深处，最爱的仍然是这位与他患难与共的战友。
杨开慧当年曾在韶山毛氏宗祠开办农民夜校，唤起了无数韶山弟子走上了革命的道路。就是这位看似柔弱的女子在敌人的拷打面前，宁可牺牲生命也决不在与毛泽东脱离关系的状书上签下自己的名字。
说实在的，故居的房子太普通不过了，还不如我老家的房子。以前老有人以故居前临池塘后靠韶山来说事，说有这样的风水是要出天子的。刻意地要将伟人的诞生形容成是天意，刻意地将一位心系家国追求真理的革命家政治家军事家文学家神化为神龙下凡。我不信神，我是地地道道的无神论者，我认为伟人之所以成为伟人，是因为他从小就胸怀“直挂云帆济沧海”的大志和“先天下之忧而忧”的情怀。我们可以从他的少年时代写的《吟天井》诗中看出：“天井四四方，周围是高墙。清清见卵石，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。”正是怀着这样的志向，他走出了韶山冲，走出了长沙，走向了全中国，冷眼世界风，笑对世纪云，将一个贫穷落后的旧中国带入了世界民族之林，巍然屹立，就连有“世界警察”之称的美国都不敢小视。
出得伟人故居，我来到门前的池塘，正见两鸭子在荷叶旁嬉耍。不知怎么的，我脑际中一下就跳出了这样的诗句：“春江水暖鸭先知。”伟人的成就还需要刻意神化吗？日月行空，其光自现，人皆感知，岂需神化。
我们又来到铜像广场，伟人的铜像面北朝南矗立在广场的北端。铜像重3.7吨，像高6米，基座高4.1米，通高10.1米，象征着“10.1”国庆，更象征着毛泽东是新中国的缔造者。铜像身着中山装，左胸前挂着“主席”证，手执文稿，目光炯炯，面带微笑，正视前方，巍然挺立，再现了人民领袖毛泽东出席开国大典时的风采。关于铜像的运送与揭幕有许多神奇的传说，比如杜鹃花提前开放，比如揭幕时分日月齐辉等。但正如广场门口那块酷似中国地图上刻写的“中国出了个毛泽东”所示的，这些都是天文现象与人们的仰慕之情相结合的结果。
这些年来关于伟人评价褒贬不一，但我们不能忘了正是他的“实事求是”的理论，才有了邓小平的复出，才有了改革开放的今天；我们更不能忘了，正是因为丢了他老人家两个“务必”的教诲，才造成了现在官员的腐败成风并积重难返。试问，现在还有多少官员愿意与老百姓一起为共度灾难而连一碗红烧肉都不肯吃的吗？他晚年有一句关于运动目的的话：“打倒党内走资本主义道路的当权派。”面对现状，你又会作何种感想呢？在那个劫难的十年，我失去了自己的亲人，我也因此遭受了不公的待遇，但我仍然敬仰这个让中国人从此站起来的伟人，因为我知道评价一个人必须从历史的高度，必须用辩证的方法，必须丢掉个人的好恶。你可以去听听世界各国政要乃至政敌的评价，从中你会得到新的体会。我想几十年后，这种评价会更加客观。
我们向伟人铜像敬献了花篮，并在铜像前集体合影留念。我们又来到伟人纪念馆，面对伟人铜像，我想，你不是神，你是伟人。
日月齐明的景象，我没看到。离开广场时，西斜的太阳正将它的光芒照耀在铜像广场上，照在游圣地的人们身上。用韶山人所说，那是两个太阳在照耀……
作者简介：林嗣丰，中学语文高级教师。1968年赴黑龙江生产建设兵团五师46团8连，1974年齐齐哈尔师范学校读书，1976年至齐齐哈尔车辆厂中学任教，1983年调到江苏常州戚墅堰机车车辆厂中学任教，历任校办、教导处、教科室主任，后任常州市教研室高中语文兼职教研员，常州市中学语文学科带头人，市中语会副秘书长。退休回上海后任《黑土情》杂志、《知青》杂志编辑、常务副主编。
责任编辑：日升
故居墙上悬挂的照片中有伟人父母，更有伟人妻子杨开慧与三个孩子在上海居住时留下的唯一的那张照片（此照片在上海威海路的故居中也同样悬挂），联想到伟人的词《蝶恋花·答李淑一》，可以想见伟人的心灵深处，最爱的仍然是这位与他患难与共的战友。
杨开慧当年曾在韶山毛氏宗祠开办农民夜校，唤起了无数韶山弟子走上了革命的道路。就是这位看似柔弱的女子在敌人的拷打面前，宁可牺牲生命也决不在与毛泽东脱离关系的状书上签下自己的名字。
说实在的，故居的房子太普通不过了，还不如我老家的房子。以前老有人以故居前临池塘后靠韶山来说事，说有这样的风水是要出天子的。刻意地要将伟人的诞生形容成是天意，刻意地将一位心系家国追求真理的革命家政治家军事家文学家神化为神龙下凡。我不信神，我是地地道道的无神论者，我认为伟人之所以成为伟人，是因为他从小就胸怀“直挂云帆济沧海”的大志和“先天下之忧而忧”的情怀。我们可以从他的少年时代写的《吟天井》诗中看出：“天井四四方，周围是高墙。清清见卵石，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。”正是怀着这样的志向，他走出了韶山冲，走出了长沙，走向了全中国，冷眼世界风，笑对世纪云，将一个贫穷落后的旧中国带入了世界民族之林，巍然屹立，就连有“世界警察”之称的美国都不敢小视。
出得伟人故居，我来到门前的池塘，正见两鸭子在荷叶旁嬉耍。不知怎么的，我脑际中一下就跳出了这样的诗句：“春江水暖鸭先知。”伟人的成就还需要刻意神化吗？日月行空，其光自现，人皆感知，岂需神化。
我们又来到铜像广场，伟人的铜像面北朝南矗立在广场的北端。铜像重3.7吨，像高6米，基座高4.1米，通高10.1米，象征着“10.1”国庆，更象征着毛泽东是新中国的缔造者。铜像身着中山装，左胸前挂着“主席”证，手执文稿，目光炯炯，面带微笑，正视前方，巍然挺立，再现了人民领袖毛泽东出席开国大典时的风采。关于铜像的运送与揭幕有许多神奇的传说，比如杜鹃花提前开放，比如揭幕时分日月齐辉等。但正如广场门口那块酷似中国地图上刻写的“中国出了个毛泽东”所示的，这些都是天文现象与人们的仰慕之情相结合的结果。
这些年来关于伟人评价褒贬不一，但我们不能忘了正是他的“实事求是”的理论，才有了邓小平的复出，才有了改革开放的今天；我们更不能忘了，正是因为丢了他老人家两个“务必”的教诲，才造成了现在官员的腐败成风并积重难返。试问，现在还有多少官员愿意与老百姓一起为共度灾难而连一碗红烧肉都不肯吃的吗？他晚年有一句关于运动目的的话：“打倒党内走资本主义道路的当权派。”面对现状，你又会作何种感想呢？在那个劫难的十年，我失去了自己的亲人，我也因此遭受了不公的待遇，但我仍然敬仰这个让中国人从此站起来的伟人，因为我知道评价一个人必须从历史的高度，必须用辩证的方法，必须丢掉个人的好恶。你可以去听听世界各国政要乃至政敌的评价，从中你会得到新的体会。我想几十年后，这种评价会更加客观。
我们向伟人铜像敬献了花篮，并在铜像前集体合影留念。我们又来到伟人纪念馆，面对伟人铜像，我想，你不是神，你是伟人。
日月齐明的景象，我没看到。离开广场时，西斜的太阳正将它的光芒照耀在铜像广场上，照在游圣地的人们身上。用韶山人所说，那是两个太阳在照耀……
作者简介：林嗣丰，中学语文高级教师。1968年赴黑龙江生产建设兵团五师46团8连，1974年齐齐哈尔师范学校读书，1976年至齐齐哈尔车辆厂中学任教，1983年调到江苏常州戚墅堰机车车辆厂中学任教，历任校办、教导处、教科室主任，后任常州市教研室高中语文兼职教研员，常州市中学语文学科带头人，市中语会副秘书长。退休回上海后任《黑土情》杂志、《知青》杂志编辑、常务副主编。
责任编辑：日升
