唐韵禅意宝山寺
来源:暮耕老牛美篇 作者:暮耕老牛 时间:2023-06-22 点击:
吃过午饭，我们便打车前往。穿过罗店热闹的街区，车拐入一小路，迎面是一褚色的大门（后知是祗园的大门），却关着：难道今天寺院不开？司机见我们疑惑，就问道：“是否要进去？”随后便将车由左侧道路开进，把我们载到寺院真正的大门处。下了车，就看到一三间架的褚色木门，对着缓缓流淌的练祁河。入寺是需买票的，不称“门票”而作“香花券”，一个特别的名称，却也符合寺院的禅意，有点诗意。老人优惠，每人10元，一张红色的纸票。从票后的文字得知，宝山寺已有五百多年的历史，自明代创建以来，因朝代更迭，经兴毁交替，已经败落。改革开放后，于1988年重建，目前的寺院则是于2005年重新规划后移地重建的，按传统的伽蓝七堂式布局，以唐式宫殿风格建造，于2011年对外开放。
天王殿后是大雄殿，其称与其他禅院称“大雄宝殿”不同，不知是否传承了旧名，大殿为庑殿式。殿内正中供奉释迦牟尼佛，两侧侍立迦叶尊者、阿难尊者，东奉大智文殊师利菩萨，西奉大行普贤菩萨。五尊圣像庄严无比，均为铜铸贴金。
禅院虽建造时间不长，但院内依然古木参天。正是初夏时分，树木苍翠，高大的松柏、香樟耸于古朴的建筑旁，更彰显了禅院的庄严、肃穆。时值即将到来的梅雨季，天阴阴的，禅院也不十分分明，更显得清凌、寂静，透出其应有的禅意来，真是恰到好处。
院中最高的建筑当数七层高的方塔，无论你站在寺院的哪一个角落，都能看到它高耸挺拔的身姿，或从长廊之后，或于众屋上空，或在绿树的环抱中，四方的塔身层层向上，逐步收拢，直到顶部的金顶，如金色的宝剑直刺向苍穹。塔与寺相伴，似已成中国寺院的标配，给人一种无声的威严和般配，缺了谁都显得不够和谐似的。
许是地处偏僻，许是未到周未，禅院中游客不多，香客更少，僧人也很闲适，居然还有蹲在墙脚玩手机的，没有其他寺庙那般的喧嚣、烦躁和铜臭味，还了寺院的本意.
。从寺院右侧的小门转过，就来到刚刚对外开放的祗园：又是一处体验唐韵的场所。园内有一泓池水，让所有的唐式建筑都绕着它布局，亭台楼阁，水榭长廊，假山水瀑，都于池边一一铺排开来；加以小桥流水，通幽曲径，疏落而又紧凑，错落却又有致，可借景也可互依，形成你中有我、我中有你的格局，深得中国古代园林的韵蕴。池不大，连着逶迤而行的小河，池中种有莲荷，莲叶田田，铺满了小池之一角。初夏时节，已有一枝着花，粉粉的，尽显雅洁。中国的禅院多种植莲花，哪怕只是盆栽的，也要而于院中，为的是取其高雅廉洁之意，使之与禅院的禅意雅韵相符，岂不见佛主用的正是莲花座呀！
祗园正在举行名为“祗园雅集”的名家画展，画展由著名画家、上海中国画院副院长韩硕先生题写，虬劲有力。从世良法师所题写的《序》中，我们可略知祗园的建制：“宝山寺祗园，位于宝山区罗店镇练祁河畔，袭明代梵王宫旧址，由梁思诚弟子俞宗翘先生规划设计重建。敬循唐宋园林布局法式，取传统木结构营造技艺，筑造金塔、亭台、楼阁、桥榭、染香居，净植幽兰、银杏、松柏名株，广集慧心，精琢多载而成。”可见祗园之精妙。
不知不觉中，竟然一个多小时过去了。回望阴云下的宝山寺，如同穿越了时光隧道，心中自有一种唐韵禅意在荡漾，此行不虚！
（责任编辑 晓歌）