触碰你心底的那片江南
来源:新民晚报网 作者:范文兵 时间:2021-12-21 点击:
长三角四家晚报推出“寻宋之旅”之深意
摄影/日升
◆范文兵
新民晚报携手钱江晚报、扬子晚报和姑苏晚报，近日共同推出“长三角寻宋之旅”，邀约大众发现身边的宋代遗迹或旅游景点。长三角旅游，已经成为蕴含江南文化底蕴的大众文化消费产品。旅行，历来也是一种学习方式和成长方式，行万里路总能不断产生各具特色、引人思考的案例。
读万卷书 行万里路
对于作为学习与成长的旅行，有两个层面可以探讨。一个层面就是“理论与实践相结合”，即“读万卷书，行万里路”，强调通过人的身体在万里路上对人、事、景展开直接一手的体验，对于万卷书中蕴含的间接知识进行印证与修订。另一个层面就是“实践出真知”，即采用类似“壮游”（Grand Tour）这一起源于文艺复兴、盛行于18世纪英国的旅行方式——青年人在导师或自我引导下，用长达数月乃至数年的时间，将旅行转化成为全方位、沉浸式的学习与成长体验。发展到今天，“壮游”已成为一部分年轻人的成人仪式——踏入职场前进行的“间隔年”旅行。“Grand Tour”中文翻译是借用唐代诗人杜甫自传式诗歌《壮游》题目“壮游”一词——《汉语词典》等工具书对壮游的解释是“怀抱壮志而远游”，进而也很本土化地将类似时间长、路程远、注重人文的旅行活动，从前述西方语境的青少年学习成长范式，扩展到“活到老，学到老，游到老”的人生常态，如杜甫青壮年时期长达八九年的吴、越、齐、赵之旅，清代袁枚晚年断续14年之久的天台、雁荡、黄山、岭南、东南等地之行。
在建筑与城市专业领域里，由于建筑、城市物理实体空间所独具的实地体验需求，“纸上得来终觉浅”这句话，可以说是形象地揭示出实地旅行对于建筑、城市学习与研究的充分必要性。因此，实地旅行看建筑与城市，作为一种必须的基础学习方式，构建出建筑师、城市规划师的成长与发展基石。如现代建筑教育的前身，19世纪巴黎美术学院（Beaux-Arts）就设有罗马大奖（Prix de Rome），赞助获奖学子在意大利亲历真迹，边游边学。
“从无到有” “从有到精”
今天的中国，人们在经历了“从无到有”大建设时代之后，逐渐进入到“从有到精”的存量时代。物质层面有了一定积累，工作、生活节奏逐渐放缓，越来越重视生活品质、讲究格调，加上精神层面对文化自信、个体修养的追求，通过实地旅行了解我国历史、促进自我成长，已成为当今中国非常普遍的社会趋势和百姓生活常态。在这样的大背景下，“寻宋江南”这一概念，具有非常重要的意义。
今天中国与宋朝的连接点，是一种“生活美学”，即所谓“审美的泛化，生活的艺术化，艺术的生活化”。正如陈寅恪所言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”的两宋高度文明，兼备大俗与大雅，注重理想与现实，是中国“最具有人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一”，具有鲜明的“平民化、世俗化、人文化”倾向。这一系列特点，充分应和了越来越具有文化自信，越来越追求精致生活的百姓的内在诉求。而靖康之变后,宋朝偏安江南,“江、浙、湖、湘、闽、广，西北流寓之人遍满”，人才与技术自北向南不断输入，短短十余年，南方经济超过北方，所以，很多历史遗迹，可以在江南之地集中寻访，而作为当今长三角一体化的包邮区，便捷的交通与服务设施，也会为这一探寻带来颇多便利。
“寻宋江南”的实地旅行，需要预先做些功课，奠定一定的历史文化知识基础。然后，去博物馆看展、听讲，到历史遗迹中全身心“念天地之悠悠”地穿越，在江南百姓日常的衣食住行中触碰“活着的宋迹”。从专业领域出发，建议首选参观一些寺庙、园林、古镇遗迹，如始建于南宋的嘉定孔庙，一些与宋代遗迹关系处理的新设计佳作也应去体验，如松江方塔园。另外，泛文化联想也是历史旅行必须的，它会有效帮助你打通零星细节。著名建筑学家汉宝德在“江南园林是在宋朝以后慢慢发展出来”这一结论基础上，用一种跨学科通感方式描述了他的细致感受：“到宋朝以后，很多诗词拼命描写小院子、梧桐，园子里头的叶子、花朵，眼睛老是低着头看，甚至也不向天上仰视，整个心所下的是内省的功夫。所以，江南的庭园是产生在这样一种精神状态之下。院落的围墙变成一个非常重要的空间分隔的元素。”
“寻宋江南”看上去似乎已经很聚焦，但有理由相信，一定还有更加丰富、深刻的旅行“穿越”方式，实现属于你自己的“历史壮游”。如可以进行“北宋、南宋之别”游；可以围绕“市井、雅集、山水、园林、茶事、书院”做各种专题游；也可以就江南宋代某个人物经历为线索游；可以结合你自己的专业问题，有针对性、侧重性地去游；可以从自身成长出发，凭借“个体化”视角，将历史与现实的城市、建筑作为人文环境进行“整体浸润游”……只有这样，那个宋，才能活到了你的血液之中，那个历史中国，才能活到你的日常生活之中。
（作者系上海交通大学设计学院、中国城市治理研究院教授，思作设计工作室主持建筑师）
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