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重读毛泽东:赶考(11)——“千年以降横渠路”

时间:2021-06-19来源:《中国青年》杂志 作者:韩毓海 点击:
说白了坞堡,就是农村武装割据的形式,是农村根据地遥远的前身。当年,毛泽东率领江西井冈山下来的红军到达东固,在比较了井冈山根据地与东固根据地之后,他曾经说过这样著名的话:中国革命的武装割据有两条路,一条是王佐、袁文才之路,是谓上山;还有一条

      说白了——坞堡,就是农村武装割据的形式,是“农村根据地”遥远的前身。当年,毛泽东率领江西井冈山下来的红军到达东固,在比较了井冈山根据地与东固根据地之后,他曾经说过这样著名的话:中国革命的武装割据有两条路,一条是王佐、袁文才之路,是谓“上山”;还有一条,则是李文林、曾炳春之路,是谓“下乡”。

      这就是“上山下乡”一说的由来。
  
      “上山下乡”,其要害也在“寻根”——即从基层出发,找寻大一统的郡县制之根。

      从陶渊明笔下的桃源坞,到江西井冈山、东固,再到陕西米脂县杨家沟扶风寨,武装割据、“上山下乡”的灵感,源远流长,其源头也便是来自农民的坞垒和坞壁的传统。

      读书人“往下走”“上山下乡”——这是中华文明的优秀传统。实际上,自魏晋以来,农民的自组织推举出来的坞主中,不少便是读书人和士大夫。从东晋的庾衮,直到被郭沫若在《甲申三百年祭》中大肆讴歌的明代书生李岩,他们都是这样的读书人坞主。他们的行为,可以说是以开仓赈济、平民教育为职责,以“替天行道”为目的。用今天的话来说,他们就是精英分子与农民群众相结合的模范,是“武装割据”“上山下乡”的楷模。

      由于豪门大族的专政,郡县制的基础被瓦解了,邻、里、党的基层组织形式,只是在边地的“村”“寨”“坞堡”中还保留着,因此,要重建郡县制,只有走“农村包围城市”“边地包围中原”的道路——这是历史的结论。

      魏晋南北朝时期,真正继承了郡县制精髓的,不是奉行豪门专政的南朝,而是北朝。正是由于读书人基于各种历史原因“往下走”,基层因为有了汉族读书人的加入,正是接受了他们的建议,北朝方才对自己的部落制度进行了彻底的改革。在北魏时期,提出均田、屯田改革的,是汉人儒生李安世;提出实行三长制改革,变鲜卑部落制为邻、里、党三级制度的人,则是李冲。正是因为继承了中华民族大一统郡县制的精髓,所以西北地区,方才再次成为天下统一,中华民族复兴的源头,这就是北周、隋唐崛起于西北的原因——进一步说,这也是西北成为中国革命转折点的原因。

      郡县制、大一统的基础,就在村寨之中,就在邻、里、党三级制度之中。

      秦汉尤远,魏晋也不近,而我们所知道的,是毛泽东书里写到的那些鲜活的主张、那些古老而年轻的语句,以及共产党当年在陕甘宁、太行山的实践。它表明:秦汉唐之制没有那么遥远,中国共产党人不是石头缝里蹦出来的孙悟空,中国革命的实践,就是真正的“复三代之制”。

      在这条继往开来的“上山下乡”道路上,毛泽东与共产党人经历了太多的曲折与挫折。早在《井冈山的斗争》中,毛泽东就指出,我们的革命,是通过建立基层的组织,来重建国家政权与基层的联系,我们打倒土豪劣绅的目的,在于建立基层组织,而不是摧毁基层组织。在这条“往下走”的道路上,我们既遇到了敌人(土豪劣绅),也遇到了同路人(乡贤与基层父老),那些基层的建设者,与我们的方向是有一致之处的,因此,我们共产党人应该团结他们。如果我们实行过左的政策,如果实行烧杀政策,如果分不清土豪劣绅与基层父老、乡贤之间的区别,那就会造成那些中间力量,“挂起白带子”反对我们,如果那样,革命就会失败。

      “久有凌云志,重上井冈山”——从井冈山到扶风寨,从王佐、袁文才,到曾炳春、李文林,再到杜斌丞、李鼎铭——当毛泽东与马豫章等人促膝长谈的时候,父老乡亲的亲切之感,必定是油然而生。共产党人与开明人士的共同方向,都是“往下走”的,他们之间是有共同语言的。毛泽东选择杨家沟,这可能是一个重要原因。
 
作者简介:

 
韩毓海

      韩毓海,北京大学中国语言文学系教授,北京大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长,中国科学社会主义学会副会长。主要作品有《五百年来谁著史:1500年以来的中国与世界》《一篇读罢头飞雪,重读马克思》《重读毛泽东,从1893到1949》《龙兴:五千年的长征》等。作品曾获2018年“中国出版政府奖”,2014年和2018年“中国好书奖”,第八届、第十六届精神文明建设“五个一工程”优秀作品奖,2018年中华优秀出版物奖,第七届北京市哲学社会科学优秀成果奖,上海文学奖等。著作已被翻译为英语、日语、俄语、德语、意大利语、荷兰语、尼泊尔语等多种语言。
 

 
(转载完)


责任编辑:日升

 

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